قولهُ: (إنَّهم أهلُ الحديثِ) (٣) قال شيخُنا: بَوَّبَ له أبو نُعيم بقوله: «بابٌ: إنَّ أقربَ الناسِ منَ النبيِّ - ﷺ - منْزلةً يومَ القيامةِ هم أهلُ الحديث». وقال البلقينيُّ في «محاسن الاصطلاح» (٤): «فائدة: في كتابِ «أنوار الآثار المختصةِ في فضلِ الصلاةِ على النبيِّ المختارِ» للحافظِ التُجيبِيِّ: وكما تُصلي على نبيِّكَ - ﷺ - بلسانِكَ، فكذلكَ تخطُّ الصلاةَ عليهِ ببنانِكَ مهما كتبْتَ اسمَهُ المبارك - ﷺ - (٥) في كتابٍ؛ فإنَّ لك في ذلك أعظمَ الثوابِ، فقد رُوِيَ عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ - رضي الله عنه -، قال: قال رسولُ الله - ﷺ -: «منْ كتبَ عني عِلمًا، وكتبَ معهُ صلاتَهُ عليَّ لم يزلْ في أجرٍ ما قُرئَ ذلك الكتابُ» (٦)، ورُوِيَ عن أبي هريرةَ - رضي الله عنه -، عن رسول الله - ﷺ -، قال: «مَنْ صَلَّى عَليَّ في كتابٍ لم تزلِ الملائكةُ تستغفِرُ له ما دامَ اسمي في ذلك الكتابِ» (٧)، ولذلك قال سفيانُ الثوريُّ: «لو لم يكنْ لصاحبِ الحديثِ فائدةٌ إلا الصلاةُ على النبيِّ - ﷺ - فإنَّهُ يُصلَّى عليه ما دامَ في ذلكَ الكتابِ» (٨).
(١) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٧٥.
(٢) معرفة أنواع علم الحديث: ٢٩٨، وانظر بعض تلك المنامات في «الجامع لأخلاق الراوي» ١/ ٢٧١ (٥٦٥) و(٥٦٦) و(٥٦٧).
(٣) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٧٥ - ٤٧٦.
(٤) محاسن الاصطلاح: ٣٠٧ - ٣٠٨.
(٥) لم ترد في (ب).
(٦) أخرجه: ابن الجوزي في «الموضوعات» ١/ ٢٢٨، وحكم عليه بالوضع.
(٧) أخرجه: ابن الجوزي في «الموضوعات» ١/ ٢٢٨، وحكم عليه بالوضع.
(٨) شرف أصحاب الحديث: ٣٦.
(٢) معرفة أنواع علم الحديث: ٢٩٨، وانظر بعض تلك المنامات في «الجامع لأخلاق الراوي» ١/ ٢٧١ (٥٦٥) و(٥٦٦) و(٥٦٧).
(٣) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٧٥ - ٤٧٦.
(٤) محاسن الاصطلاح: ٣٠٧ - ٣٠٨.
(٥) لم ترد في (ب).
(٦) أخرجه: ابن الجوزي في «الموضوعات» ١/ ٢٢٨، وحكم عليه بالوضع.
(٧) أخرجه: ابن الجوزي في «الموضوعات» ١/ ٢٢٨، وحكم عليه بالوضع.
(٨) شرف أصحاب الحديث: ٣٦.
٢ / ١٤٩