ومنها: ما رواهُ عبدُ اللهِ بنُ المؤملِ، عن ابنِ جُريجٍ، عن عطاءٍ، عن عبدِ اللهِ بن عمرو رضي الله عنهما: «قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أُقيِّدُ العلمَ؟ قالَ: نعمْ، قلتُ: وما تقييدُهُ؟ قال: الكتابُ» (٢)، ورواهُ ابنُ فارسٍ في كتابِ «مآخذ العلم»، ثم قالَ: «لم يروِه عنِ ابنِ جريجٍ - يعني: عن عطاءٍ - إلا عبد اللهِ بن المؤمَّلِ»، وقد رُوي ذلك عن أنسٍ - رضي الله عنه -، قال الرامهرمزيُّ في «الفاصل» (٣): «حدَّثنا محمدُ ابنُ بهرامٍ الأرجانيُّ، حدثنا لوين، حدثنا عبدُ الحميدِ بنُ سليمانَ، عن عبدِ اللهِ بنِ المثنى، عن عمِّهِ ثمامةَ، عن أنسٍ - رضي الله عنه -، قال: قالَ رسول الله - ﷺ -: «قيدوا العلم بالكتابِ». قال لُوين: لم يروِهِ غيرُ هذا الشيخ».
وما جاءَ في السُّنةِ جاء في القرآنِ أيضًا، قالَ ابنُ فارسٍ: «أعلى ما يحتجُّ به في ذلك قولهُ تعالى: ﴿ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ﴾ (٤)، قال الحسنُ البَصريُّ: ن: الدواةُ، والقلمُ: القلمُ» (٥). وقد ندبَ اللهُ إلى الكتابةِ في قوله: ﴿فَاكْتُبُوه﴾ (٦)، وفي
(١) أخرجه: الرامهرمزي في «المحدّث الفاصل»: ٣٦٥، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» ١/ ٧٨.
(٢) أخرجه: الرامهرمزي في «المحدّث الفاصل»: ٣٦٤.
(٣) المحدّث الفاصل: ٣٦٨.
(٤) القلم: ١.
(٥) هذا الأثر أسنده إلى الحسن البصري الطبري في «تفسيره» (٢٧٦٩) وكذا أسنده عن ابن عباس وقتادة (٢٦٧٦٨) و(٢٦٧٦٩).
وأسنده عبد الرزاق في «تفسيره» (٣٢٧٢) إلى الحسن وقتادة أيضًا وكذا أسنده إلى ابن عباس (٣٢٧٣) مطولًا.
(٦) البقرة: ٢٨٢.
(٢) أخرجه: الرامهرمزي في «المحدّث الفاصل»: ٣٦٤.
(٣) المحدّث الفاصل: ٣٦٨.
(٤) القلم: ١.
(٥) هذا الأثر أسنده إلى الحسن البصري الطبري في «تفسيره» (٢٧٦٩) وكذا أسنده عن ابن عباس وقتادة (٢٦٧٦٨) و(٢٦٧٦٩).
وأسنده عبد الرزاق في «تفسيره» (٣٢٧٢) إلى الحسن وقتادة أيضًا وكذا أسنده إلى ابن عباس (٣٢٧٣) مطولًا.
(٦) البقرة: ٢٨٢.
٢ / ١٢٥