قولهُ: (والأصل: أنَّه لم يَقرَأْ) (١) قال الشيخُ في «النكت»: «هذا إذا مشينا على ما ذَكرَهُ المصنفُ تبعًا للحاكم: أنَّ القارئ يقولُ: أخبرني، سواءٌ سمعَ بقراءتِهِ غيره (٢) أم لا، أمّا إذا قُلنا: بما جزمَ به ابنُ دقيقِ العيدِ في «الاقتراحِ» (٣) من أنَّ القارئَ إذا كانَ معه غيرُهُ يقولُ: أخبرنا، فيتجهُ (٤) أنْ يُقالَ: الأصلُ عدمُ الزائدِ، لكن الذي ذَكرَهُ ابنُ الصلاحِ هوَ الذي قالَه عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، وأبو عبدِ اللهِ الحاكمُ، وهو المشهورُ، والله أعلمُ» (٥).
قولهُ: (فيقولُ فيه: قرأنا على فلانٍ) (٦) قالَ في «النكت» (٧): «فإنَّه يصحُّ (٨) إتيانُهُ بهذه الصيغةِ فيما قرأهُ بنفسه، وفيما سمعَهُ بقراءةِ غيرِهِ». انتهى. وفيه أنَّه يكونُ مُعظِّمًا (٩) لنفسِهِ إذا كان الواقعُ أنَّه وحدهُ.
(١) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٠٤.
(٢) في «التقييد والإيضاح»: «بقراءته معه غيره».
(٣) الاقتراح: ٢٢٦ و٢٢٨.
(٤) في «التقييد والإيضاح»: «فيتجه حينئذٍ».
(٥) التقييد والإيضاح: ١٧٣.
(٦) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٠٤.
(٧) التقييد والإيضاح: ١٧٣ - ١٧٤.
(٨) في «التقييد والإيضاح»: «يسوغ».
(٩) في (ب): «تعظيمًا».
(٢) في «التقييد والإيضاح»: «بقراءته معه غيره».
(٣) الاقتراح: ٢٢٦ و٢٢٨.
(٤) في «التقييد والإيضاح»: «فيتجه حينئذٍ».
(٥) التقييد والإيضاح: ١٧٣.
(٦) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٠٤.
(٧) التقييد والإيضاح: ١٧٣ - ١٧٤.
(٨) في «التقييد والإيضاح»: «يسوغ».
(٩) في (ب): «تعظيمًا».
٢ / ٥٦