قولهُ: في الشرح (بل) تُفهمُ الانتقالَ كما سَلَفَ بالإضرابِ منْ أدنى إلى أعلى وهو مُسلّمٌ في الأولِ دونَ الثاني، وهو قولُهُ: «بل زادَ الخطيبُ» إلى آخرهِ، فإنَّهُ لا يشكُّ أن توثيقَ جميعِ المشايخِ على الإجمالِ يطرقُهُ منَ الاحتمالِ (٢) مالا يطرقُ التوثيقَ للواحدِ المعينِ.
قولهُ: (بخلافِ العدالةِ) (٣) مُتعلّقٌ بـ «نعرفه»، أي: بجوازِ أنْ نعرفَهُ بخلافِ العدالةِ إذا ذَكرهُ باسمهِ.
قولهُ: (ابن أبي المخارقِ) (٤) هو عبدُ الكريمِ بنُ أبي المخارقِ: قيسٌ (٥)، ويقالُ: طارقٌ أبو أُميةَ المعلمُ البصريُّ (٦)، قالَ معمرٌ: «ما رأيتُ أيوبَ اغتابَ أحدًا قطُّ إلاّ عبدَ الكريمِ أبا أميةَ فإنَّهُ ذَكرهُ، فقالَ: «رحمه الله، كانَ (٧) غيرَ ثقةٍ، لقد سألني عن حديثٍ لعكرمةَ، ثم قالَ: سمعتُ عكرمةَ» (٨)، وقالَ عمرو بنُ عليٍّ: «سألتُ عبدَ / ٢٠٥أ / الرحمانِ عنْ حديثٍ منْ حديثهِ، فقالَ: دَعهُ، فلما قامَ ظننتُ أنّهُ
(١) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٣٤٦.
(٢) عبارة: «يطرقه من الاحتمال» لم ترد في (ف).
(٣) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٣٤٦
(٤) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٣٤٧.
(٥) لم ترد في (ف).
(٦) في (ب): «البصري المعلم».
(٧) «كان» من (ف).
(٨) مقدمة صحيح مسلم: ٢١.
(٢) عبارة: «يطرقه من الاحتمال» لم ترد في (ف).
(٣) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٣٤٦
(٤) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٣٤٧.
(٥) لم ترد في (ف).
(٦) في (ب): «البصري المعلم».
(٧) «كان» من (ف).
(٨) مقدمة صحيح مسلم: ٢١.
١ / ٦١٦