النكت الوفية بما في شرح الألفية (ص ١ ‏/ ٥٧٦)

وغُرابةٍ، والأرَكُّ: الفَسْلُ الضعيفُ في عقلهِ ورأيهِ، أو منْ لا يغارُ، أو من لا يهابُهُ أهلُهُ، وهي (١) ركَاكةٌ ورَكِيكٌ، والجمعُ رِكاكٌ. رَكَّ يَرِكُ رَكاكةً: ضَعُفَ، ورَقَّ. واستَركّهُ: استضعفهُ، والمُرْتَكُّ: منْ تراهُ بليغًا، وإذا خاصمَ عييَ، وقد ارْتَكَّ، ومن الجمالِ: الرّخْوَ المدقوقُ (٢)، وارْتَكَّ: ارتجَّ، وفي أمرهِ: شكَّ»، وقالَ في اللامِ (٣): «الفَسْلُ: الرّذلُ الذي لا مروءةَ لهُ» (٤) انتهى. فمادةُ ركك كما ترى تدورُ على الضعيفِ.
قولهُ: (الثبجيُّ) (٥) قالَ في «القاموسِ» (٦): «الثَّبَجُ - مُحرّكةً - ما بينَ الكاهلِ إلى الظهرِ، ووسطُ الشيءِ، ومُعظمهُ وصدرُ القطا». ومادتهُ تدورُ على المعظمِ والوسطِ.
قولهُ: (وعنهُ نضربُ) (٧) أي: نُعرضُ، منْ أضربَ. قالَ الإمامُ عبدُ الحقِّ في كتابهِ «الواعي»: «وأضربَ فلانٌ عنْ هذا الأمرِ، إذا كفَّ عنهُ، وقدْ ضربَ فلانٌ في عملهِ، أي: أخذَ فيهِ، وضربَ يدهُ إلى كذا، وَضربَ على يدِ فلانٍ، إذا أفسدَ / ١٨٩ أ / عليهِ أمرًا أخذَ فيهِ (٨)، أو أرادهُ»، وقولهُ: ﴿فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ﴾ (٩) أي:

(١) جاء في حاشية (أ): «أي المرأة».
(٢) في القاموس: «الممذوق».
(٣) جاء في حاشية (أ): «أي في باب اللام».
(٤) القاموس المحيط مادة (فسل).
(٥) التبصرة والتذكرة (٢٤٠).
(٦) القاموس المحيط مادة (ثبج).
(٧) التبصرة والتذكرة (٢٤١).
(٨) من قوله: «وضرب يده إلى كذا ...» إلى هنا لم يرد في (ب).
(٩) الكهف: ١١.

١ ‏/ ٥٧٦