وقالَ الحاكمُ (٢): «هوَ أحدُ أئمةِ المسلمينَ، إلاَّ أنَّهُ لما كبرَ ساءَ حفظهُ فلذا تركَهُ البخاريُّ»، وقالَ الدولابيُّ: «حدّثنا محمدُ بنُ شجاعٍ البلخيُّ (٣)، حدّثني إبراهيمُ بنُ عبد الرحمانِ بنِ مهديٍّ، قالَ: كانَ حمّادُ بنُ سلمةَ لا يُعرفُ بهذهِ الأحاديثِ التي في الصفاتِ، حتى خرجَ مرَّةً إلى عَبّادانَ (٤)، فجاءَ وهو يرويها، فسمعتُ عبّادَ بنَ صُهيبٍ، /١٨٠ أ/ يقولُ: إنَّ حمّادًا كانَ لا يحفظ، وكانوا يقولونَ: إنَّها دُسّتْ في كُتبهِ، وقد قيلَ: إنَّ ابنَ أبي العوجاءِ كانَ ربيبَهُ، فكانَ يدسُّ في كتبهِ (٥»)، قرأتُ بخطِّ الذهبيِّ: ابنُ البلخيِّ ليسَ بمصدِّقٍ على حمّادٍ وأمثالهِ، وقدْ أتُّهمَ. قلتُ: وعبّادٌ أيضًا ليسَ بشيءٍ (٦») انتهى كلامُ شيخِنا.
(١) انظر: هدي الساري: ٣٩٩، وانظر بلا بد كتابي أثر علل الحديث في اختلاف الفقهاء: ٢٠.
(٢) هكذا في (أ) و(ب) و(ف)، والصواب: «البيهقي» وليس «الحاكم» كما جاء في تهذيب التهذيب ٣/ ١٣، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٤٥٢، ولعله سبق قلم من الناسخ والمؤلف. أما قول الحاكم فهو: «لم يخرج مسلم لحماد بن سلمة في الأصول إلا من حديثه عن ثابت، وقد خرّج له في الشواهد عن طائفة».
(٣) هكذا في (أ) و(ب) و(ف) وتهذيب التهذيب، ولعل الصواب: «الثلجي»، كما جاء في الكامل ٣/ ٤٧، وتهذيب الكمال ٦/ ٣٤٤ (٥٨٧٧)، وسير أعلام النبلاء ١٢/ ٣٧٩.
(٤) بتشديد ثانيه، وفتح أوله: جزيرة في فم دجلة العوراء، وهي الآن مدينة تقع في جنوب غرب إيران. مراصد الاطلاع ٢/ ٩١٣.
(٥) انظر: الكامل لابن عدي ٣/ ٤٧.
(٦) تهذيب التهذيب ٣/ ١٢ - ١٣.
(٢) هكذا في (أ) و(ب) و(ف)، والصواب: «البيهقي» وليس «الحاكم» كما جاء في تهذيب التهذيب ٣/ ١٣، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٤٥٢، ولعله سبق قلم من الناسخ والمؤلف. أما قول الحاكم فهو: «لم يخرج مسلم لحماد بن سلمة في الأصول إلا من حديثه عن ثابت، وقد خرّج له في الشواهد عن طائفة».
(٣) هكذا في (أ) و(ب) و(ف) وتهذيب التهذيب، ولعل الصواب: «الثلجي»، كما جاء في الكامل ٣/ ٤٧، وتهذيب الكمال ٦/ ٣٤٤ (٥٨٧٧)، وسير أعلام النبلاء ١٢/ ٣٧٩.
(٤) بتشديد ثانيه، وفتح أوله: جزيرة في فم دجلة العوراء، وهي الآن مدينة تقع في جنوب غرب إيران. مراصد الاطلاع ٢/ ٩١٣.
(٥) انظر: الكامل لابن عدي ٣/ ٤٧.
(٦) تهذيب التهذيب ٣/ ١٢ - ١٣.
١ / ٥٥٦