النكت الوفية بما في شرح الألفية — الصفحة ٤٧٠ (ص ١ ‏/ ٤٨٣)

عَنْهَا، لا منْ روايةِ (١) ابنِ عباسٍ وقد رواهُ مسلمٌ (٢) عَلَى الوجهينِ معًا منْ طريقِ ابنِ عيينةَ، فجعلهُ منْ مسندِ ابنِ عَبَّاسٍ، ومنْ طريقِ ابنِ جريجٍ فجعلهُ منْ مسندِ ميمونةَ».
قولُهُ: (فلهذا مثلتُ بإبراهيمَ) (٣) أي: لأنهُ وافقَ ابنَ عُيَيْنَةَ فِي سندهِ، وخالفَهُ فِي المَتْنِ، فأسقطَ الدِباغَ.
قولُهُ: (أيما إِهابٍ دُبغَ فَقَدْ طهر) (٤) هَذَا لفظُ غيرِ «صحيحِ مُسْلِمٍ»، ولفظُ مُسلمٍ: «إذا دُبغَ الإهابُ فَقَدْ طهر» (٥).

(١) بعد هذا في التقييد: «مسند».
(٢) صحيح مسلم ١/ ١٩٠ (٣٦٣) (١٠٠) و(١٠١) و(١٠٢) من حديث ابن عباس، وأشار في الرواية الأولى إلى أن أبا بكر بن أبي شيبة، وابن أبي عمر قالا في حديثهما عن ميمونة رضي الله عنها. وفي صحيح مسلم ١/ ١٩٠ (٣٦٤) (١٠٣) من حديث ميمونة رضي الله عنها أيضًا.
(٣) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٢٦٠.
(٤) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٢٦١.
(٥) صحيح مسلم ١/ ١٩١ (٣٦٦) (١٠٥) من حديث عبد الله بن عباس.

١ ‏/ ٤٨٣