النكت الوفية بما في شرح الألفية — الصفحة ٤٥٠

وهوَ حديثُ النهي عَن بيعِ الولاءِ وهبتهِ (١) - قَد رُوِيَ مِن غيرِ حديثِ عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، رواهُ الترمذيُّ في كتابِ «العلل المفردِ» (٢) حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الملكِ بنِ أبي الشواربِ، حدثنا يحيى بنُ سليمٍ، عَن عبيدِ اللهِ بنِ عمرَ، عَن نافعٍ، عَن ابنِ عمرَ فذكرهُ، ثُمَّ (٣) قالَ (٤): والصحيحُ عَن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، وعبدُ الله بنُ دينارٍ قَد تفرّدَ بهذا الحديثِ عَن ابنِ عمرَ، ويحيى بنُ سليمٍ أخطأ في حديثهِ، وقال الترمذيُّ أيضًا في «الجامعِ»: إنَّ يحيى بنَ سليمٍ وَهِمَ في هَذا الحديثِ. قلت (٥): وقد وردَ مِن غيرِ روايةِ يحيى بنِ سليمٍ، عَن نافعٍ، رواهُ ابنُ عدي في «الكاملِ» (٦) فقالَ: حدثنا عصمةُ بنُ بجماك البخاريُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ فهدٍ، حدثنا مسلمٌ، عَن محمدِ ابنِ دينارٍ، عَن يونسَ -يعني: ابنَ عبيدٍ-، عَن نافعٍ، عنِ ابنِ عمرَ» فذكرهُ، أوردهُ في ترجمةِ إبراهيمَ بنِ فهدِ بنِ حكيمٍ، وقال: «لَم أسمعْهُ إلاَّ مِن عصمةَ عَنهُ - ثُمَّ قالَ: وسائرُ أحاديثِ إبراهيمَ بنِ فهدٍ مناكيرُ، وهوَ مظلمُ الأمرِ، وحَكَى أيضًا أنَّ ابنَ (٧) صاعدٍ، كانَ إذا حدّثَ عَنهُ يقولُ: حدثنا إبراهيم بنُ حكيمٍ، ينسبهُ إلى جدهِ / ١٤٨ أ / لضعفهِ». انتهى.
(١) تقدم تخريجه.
(٢) العلل الكبير (٣١٨).
وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢٧٤٨)، والخطيب في «تاريخ بغداد» ٤/ ٢٩٢ و٥/ ١١٦ من طريق عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد.
(٣) لم ترد في (ب).
(٤) أي: الترمذي.
(٥) جاء في حاشية (أ): «أي: العراقي».
(٦) الكامل في ضعفاء الرجال ١/ ٤٣٦.
(٧) لم ترد في (ف).
١ ‏/ ٤٦٣