يوصفُ بهِ الثوريُّ والأعمشُ معَ جلالتِهما؟ فقالَ: أحسنُ ما يعتذرُ (٣) بهِ في هَذا البابِ أنَّ مثلَهما لا يفعلُ ذلِكَ إلا في حقِّ مَن يكونُ ثقةً عندهُ، ضعيفًا عندَ
غيرهِ (٤).
قولُهُ (٥): (وقد سماهُ ابنُ القطانِ تدليسَ التسويةِ) (٦) قالَ شيخُنا: «ليسَ كذلكَ، فإنَّ ابنَ القطانِ إنما سمّاهُ «تسويةً» لَم يذكرْ معهُ لفظةَ «التدليسِ»، وإنما يقولُ: «سواهُ فلانٌ»، و«هذهِ تسويةٌ» ونحو هَذا.
والتحقيقُ في هَذا القسمِ، أنْ يقالَ: متى قيل: «تدليسُ التسويةِ» فلا بدَّ أنْ يكونَ كلٌّ منَ الثقاتِ الذينَ حُذفتْ بينهمُ الوسائطُ في ذلِكَ الإسنادِ قَد اجتمعَ الشخصُ منهمُ بشيخِ شيخهِ في ذلِكَ الحديثِ، وإنْ (٧) قيلَ: «تسويةٌ» من غيرِ أنْ يُذكرَ تدليسٌ، فلا يحتاجُ إلى اجتماعِ أحدٍ مِنهُم بمن فوقه، كَما فعلَ مالكٌ رحمه الله (٨)، فإنَّهُ لَم يقعْ في التدليسِ أصلًا، ووقعَ في هَذا، فإنَّهُ يروي عَن ثورٍ، عنِ ابنِ
(١) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٢٤٤.
(٢) التقييد والإيضاح: ٩٧.
(٣) في (ف): «ما يعتد».
(٤) انظر بلا بد: تعليقي على شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٢٤٤ - ٢٤٥.
(٥) لم ترد في (ب).
(٦) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٢٤٤ - ٢٤٥.
(٧) في (ب) و(ف): «ولإن».
(٨) عبارة: «رحمه الله» لم ترد في (ب).
(٢) التقييد والإيضاح: ٩٧.
(٣) في (ف): «ما يعتد».
(٤) انظر بلا بد: تعليقي على شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٢٤٤ - ٢٤٥.
(٥) لم ترد في (ب).
(٦) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٢٤٤ - ٢٤٥.
(٧) في (ب) و(ف): «ولإن».
(٨) عبارة: «رحمه الله» لم ترد في (ب).
١ / ٤٥٣