تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد الذى هو حق الله على العبيد

ويدل على ذلك أن الله رتب دخول الجنة على الإيمان والأعمال الصالحة، وكذلك النبي ﷺ كما في»الصحيحين«عن أبي أيوب:»أن رجلًا قال: يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة. فقال: «تعبد الله ولا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم» ١. وفي «المسند» عن بشر بن [معبد] بن الخصاصية قال: «أتيت النبي ﷺ لأبايعه، فاشترط علي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله، وأن أقيم الصلاة، وأن أوتي الزكاة، وأن أحج حجة الإسلام، وأن أصوم رمضان، وأن أجاهد في سبيل الله. فقلت: يا رسول الله، أما اثنتين، فوالله ما أطيقهما: الجهاد والصدقة، فقبض رسول الله ﷺ يده ثم حركها وقال:»فلا جهاد ولا صدقة، فبم تدخل الجنة إذًا؟! «قلت: يا رسول الله أبايعك عليهن كلهن» ٢ ففي الحديث: أن الجهاد والصدقة شرط في دخول الجنة مع حصول التوحيد، والصلاة، والحج، والصيام. والأحاديث في هذا الباب كثيرة.
وفي الحديث دليل على أنه لا يكفي في الإيمان النطق من غير اعتقاد، وبالعكس.
وفيه تحريم النار على أهل التوحيد الكامل، وفيه أن العمل لا ينفع إلا إذا كان خالصًا لله تعالى.
[فضل لا إله إلا الله ورجحانها في الميزان]
قال: وعن أبي سعيد الخدري عن رسول ﷺ قال: «قال موسى: يارب علمني شيئًا أذكرك وأدعوك به. قال: قل يا موسى: لا إله إلا الله. قال: كل عبادك يقولون هذا. قال: يا موسى لو أن السماوات السبع وعامرهن غيري، والأرضون السبع في كفة، ولا إله إلا الله في كفة، مالت بهن لا إله إلا الله» رواه ابن حبان، والحاكم وصححه.
أبو سعيد: اسمه سعد بن مالك بن سنان بن عبيد الأنصاري الخزرجي، صحابي جليل، وأبوه أيضًا كذلك، استصغر أبو سعيد بأحد، ثم شهد ما بعدها، مات بالمدينة سنة - ثلاث أو أربع أو خمس - وستين. وقيل: أربع وسبعين.

١ البخاري: الزكاة (١٣٩٦)، ومسلم: الإيمان (١٣)، والنسائي: الصلاة (٤٦٨)، وأحمد (٥/‏٤١٧،٥/‏٤١٨) .
٢ أحمد (٥/‏٢٢٤) .

٦٧