وفي هذا المعنى جاء في حديث أبي ذر عن النبي ﷺ أنه «سئل عن الرجل يعمل العمل من الخير، يحمده الناس عليه، فقال: تلك عاجل بشرى المؤمن» ١. رواه مسلم انتهى ملخصًا.
إذا تبين هذا; فقد دل الكتاب والسنة على حبوط العمل بالرياء، وجاء الوعيد بالعذاب عليه، قال الله تعالى: ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ﴾ ٢. والآية بعدها.
وروى مسلم في صحيحه حديث الثلاثة الذين هم أول من تسعر بهم النار: المقاتل ليقال جريء، والمتعلم ليقال عالم، والمتصدق ليقال جواد. فأما ما رواه البزار وابن منده والبيهقي عن معاذ بن جبل مرفوعًا: «من عمل رياء لا يكتب لا له، ولا عليه». ذكره السيوطي في الدر ولم أقف على إسناده فما أظنه يثبت، والكتاب والسنة يدلان على خلافه، بل هو موضوع. [الرياء من الشرك الخفي]
قال: وعن أبي سعيد مرفوعًا: «ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟ قالوا: بلى قال: الشرك الخفي; يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل» ٣. رواه أحمد.
ش: هذا الحديث رواه أحمد كما قال المصنف، ورواه ابن ماجة، وابن أبي حاتم، والبيهقي، وفيه قصة، ولفظ ابن ماجة والبيهقي: «خرج علينا رسول الله ﷺ ونحن نتذاكر المسيح الدجال فقال ألا أخبركم ...» ٤. الحديث وفي سنده
١ مسلم: البر والصلة والآداب (٢٦٤٢)، وابن ماجه: الزهد (٤٢٢٥)، وأحمد (٥/١٥٦،٥/١٦٨) .
٢ سورة هود آية: ١٥.
٣ ابن ماجه: الزهد (٤٢٠٤)، وأحمد (٣/٣٠) .
٤ ابن ماجه: الزهد (٤٢٠٤)، وأحمد (٣/٣٠) .
٢ سورة هود آية: ١٥.
٣ ابن ماجه: الزهد (٤٢٠٤)، وأحمد (٣/٣٠) .
٤ ابن ماجه: الزهد (٤٢٠٤)، وأحمد (٣/٣٠) .
٤٥٨