فإذا صرح وهو سيد المرسلين لأقاربه المؤمنين وغيرهم، خصوصا سيدة نساء العالمين وعمه وعمته، وآمن الإنسان أنه لا يقول إلا الحق، ثم نظر إلى ما وقع في قلوب كثير من الناس من الاعتقاد فيه وفي غيره من الأنبياء والصالحين، أنهم ينفعون ويضرون ويغنون من عذاب الله حتى يقول صاحب «البردة [البوصيري]».
فإن من جودك الدنيا وضرتها ... ومن علومك علم اللوح والقلم.
تبين له التوحيد، وعرف غربة الدين: فأين هذا من قول صاحب «البردة» والبرعي وأضرابهما من المادحين له ﷺ بما هو يتبرأ منه ليلا ونهارًا، ويبين اختصاصه، بالخالق تعالى وتقدس، كما قال تعالى: ﴿قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ ٥. ﴿فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ﴾ ٦ تالله لقد تاهت عقول تركت كلام ربها، وكلام نبيها لوساوس صدرها، وما
١ البخاري: الوصايا (٢٧٥٣)، ومسلم: الإيمان (٢٠٤،٢٠٦)، والنسائي: الوصايا (٣٦٤٦،٣٦٤٧)، وأحمد (٢/٣٣٣،٢/٣٥٠،٢/٣٦٠،٢/٣٩٨،٢/٤٤٨،٢/٥١٩)، والدارمي: الرقاق (٢٧٣٢) .
٢ مسلم: الإيمان (٢٠٥)، والترمذي: الزهد (٢٣١٠) وتفسير القرآن (٣١٨٤)، والنسائي: الوصايا (٣٦٤٨)، وأحمد (٦/١٣٦،٦/١٨٧) .
٣ مسلم: الإيمان (٢٠٥)، والترمذي: الزهد (٢٣١٠) وتفسير القرآن (٣١٨٤)، والنسائي: الوصايا (٣٦٤٨)، وأحمد (٦/١٣٦،٦/١٨٧) .
٤ مسلم: الإيمان (٢٠٤)، والترمذي: تفسير القرآن (٣١٨٥)، والنسائي: الوصايا (٣٦٤٤)، وأحمد (٢/٣٦٠) .
٥ سورة الأعراف آية: ١٨٨.
٦ سورة آية: ٣٢-٣٣.
٢ مسلم: الإيمان (٢٠٥)، والترمذي: الزهد (٢٣١٠) وتفسير القرآن (٣١٨٤)، والنسائي: الوصايا (٣٦٤٨)، وأحمد (٦/١٣٦،٦/١٨٧) .
٣ مسلم: الإيمان (٢٠٥)، والترمذي: الزهد (٢٣١٠) وتفسير القرآن (٣١٨٤)، والنسائي: الوصايا (٣٦٤٨)، وأحمد (٦/١٣٦،٦/١٨٧) .
٤ مسلم: الإيمان (٢٠٤)، والترمذي: تفسير القرآن (٣١٨٥)، والنسائي: الوصايا (٣٦٤٤)، وأحمد (٢/٣٦٠) .
٥ سورة الأعراف آية: ١٨٨.
٦ سورة آية: ٣٢-٣٣.
٢١٦