«إذا توضأ -أراد الوضوء- العبد المسلم أو» هذه للشك «أو المؤمن فغسل» الفاء عاطفة، وقلنا: إن هذا من باب عطف التفسير «وجهه خرجت» جواب (إذا) إذا توضأ فعل الشرط، وجوابه: خرجت، يعني: غفرت «خرجت من وجهه كل خطيئة» يعني كل ذنب «نظر إليها بعينيه» كل خطيئة، (كل) من ألفاظ العموم «نظر إليها بعينيه مع الماء» نظر إليها بعينيه، كل هذا «كل خطيئة» من ألفاظ العموم، وعلى هذا يدخل جنس الخطيئة، فيشمل الكبائر والصغائر، هذا من خلال هذا اللفظ الذي يفيد العموم، لكن الجمهور على أن العبادات إنما تكفر الصغائر، وإذا كانت الصلاة لا تفكر الكبائر فالوضوء من باب أولى الذي شرع من أجل الصلاة، إذا كانت الغاية لا تكفر الكبائر إذًا الوسيلة من باب أولى، فالجمهور على أن الذنوب المكفرة والخطايا الممحوة بهذه العبادات أعني الوضوء والصلاة والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان المراد بها الصغائر، وقد جاء ما يدل على ذلك بالنص «ما اجتنت الكبائر»، «ما لم تغش كبيرة» وهذا قول الجمهور، وإن كان بعض أهل العلم يميل إلى أنها تكفر جميع الذنوب الكبائر والصغائر.
٢ / ٢٠