وقيل: بل مع نفسه واشترطا ... بعضهم هذا. . . . . . . . .
«اشترط بعضهم هذا» أنه لا يعتمد على أحد، جعله شرط لصحة الرواية من هذا الفرع، لا بد أن يقابل بنفسه الأصل والفرع كلاهما بين يديه:
. . . . . . . . . واشترطا ... بعضهم هذا وفيه غلطا
لأن هذا لا شك أنه تعنت، بل إذا وجد الأصل أو الفرع بيد ثقة، والنسخة الأولى بيد صاحب العمل يكفي:
ولينظر السامع حين يطلب ... في نسخة وقال يحيى: يجب
يقول: إذا حضر الطلاب مجلس التحديث الشيخ يحدث، لا بد أن يكون بيد الطالب نسخة ينظر فيها، ما يجي هكذا: «يسعى إلى الهيجاء بغير سلاح»، ما يصلح طالب علم يأتي بغير كتاب، ولذا قال:
ولينظر السامع حين يطلب ... في نسخة وقال يحيى: يجب
يجب أن يكون معه نسخة ينظر فيها، يحيى ابن معين قال: يجب أن يكون معه نسخة ينظر فيها، أما الشخص الذي يأتي إلى الدروس بغير كتاب هذا قليل ما يفلح، هذا لا يفلح إلا نادرًا.
قال: ومثله الذي يجعل الكتاب مثلًا في محل الدرس، ويخرج بدونه، أو لا ينظر في الكتاب إلا في وقت الدرس، هذا يقولون: قل أن يفلح، فكيف إذا كان يحضر يدرس من غير كتب، ولذا قال يحيى بن معين: يجب النظر، نظر السامع حين يطلب العلم في نسخة، ولا يكتفي بمجرد السماع، بعضهم يقول: لا يجب، لكنه عند الرواية إذا أراد أن يروِّي لغيره لا بد أن يعتمد على أصل مقابل على أصل الشيخ.
اللهم صلي وسلم على محمد.
يقول الناظم -رحمه الله تعالى-:
ولينظر السامع حين يطلب ... في نسخة وقال يحيى: يجب
٢٨ / ١٧