قلت: ومنه مدرج قبل قُلِب ... . . . . . . . . .
أي من المدرج في المتن عكس ما تقدم، عكس ما تقدم، ما تقدم الإدراج في آخر الخبر، وهنا يقول: «قلت: ومنه مدرج قبل» أي قبل الآخر سواءٌ كان في أوله، أو أثناءه «قُلِب» يعني بدلًا من أن يكون في آخر الخبر صار في أوله:
. . . . . . . . . ... كـ«أسبغوا الوضوء، ويل للعقب»
قلب بالنسبة للمدرج في آخره، يعني عكس، فصار في أوله بدلًا من أن يكون في آخره، ومنه:
قلت: ومنه مدرج قبل قُلِب ... . . . . . . . . .
يعني قبل اللفظ النبوي «قلب» يعني عكس، بدلًا من أن يكون في آخره كالأول هذا صار في أوله: كـ«أسبغوا» كخبر: أسبغوا أي أكملوا، وأتموا:
. . . . . . . . . ... كـ«أسبغوا الوضوء، ويل للعقب»
يعني من النار، وهنا أفرد العقب للوزن، وإلا في الحديث في الصحيحين، وغيرهما: «ويل للأعقاب من النار»، ويل للأعقاب، على أن الإفراد: «ويل للعقب من النار» جاء في رواية الطيالسي، لكن عدوله عن رواية الصحيحين إنما هو للوزن.
١٤ / ٣٥