من الأحاديث التي أعلت بالاضطراب في سندها، ومتنها حديث القلتين، والاضطراب فيه كثير في سنده، وفي متنه –أيضًا-، في متنه من «فيه»: «إذا كان الماء قلتين»، وفيه: «قلة»، وفيه: «قلتين، أو ثلاث»، وفيه: «أربعين قلة»، والاضطراب –أيضًا- في معنى القلة، فمنهم من يفسرها بقلال هجر، وفي تحديد القلة، حتى ولو كانت من قلال هجر، في تحديد القلة، يعني ابن جريج يقول: رأيت القلة من قلال هجر تسع قربتين، وشيئًا، قالوا: الاحتياط أن يجعل الشيء نصفًا، فالقلتان خمس قرب، ومنهم من قال: المراد بالقلة قمة الجبل، فإذا كان الماء يبلغ قمم الجبال، فإنه لا يحمل الخبث، يعني كالطوفان مثلًا، وما عداه يحمل الخبث.
١٤ / ٢٤