طالب: عبد الله بن محمد بن عقيل.
إي نعم وعبد الله بن محمد بن عقيل من الرواة المتوسطين يعني في حفظه شيء.
«وقاف واقدِ ... لهم» يعني لجميع الرواة في الكتب الثلاثة التي سبق النص عليها، وهي الصحيحان والموطأ، كل من جاء اسمه: واقد، وليس فيهم من اسمه: وافد بالفاء، يعني سمي بوافد، لكن الكتب الثلاثة ما فيها وافد، إنما فيها واقد.
لهم كذا الأيلي لا الأبلي ... . . . . . . . . .
يونس بن يزيد الأيلي، الأيلي بفتح الهمز، وتسكين الياء، لا الأبلي التي هي بضم الهمز والباء، الأول بمثناة ساكنة بعد الهمزة، والثاني بباء موحدة مضمومة بعد الهمزة.
. . . . . . . . . ... قال: سوى شيبان والراء فاجعلِ
قال: من القائل؟
طالب: ابن الصلاح.
نعم.
كقال أو أطلقت لفظ الشيخ ما ... أريد إلا ابن الصلاح مبهما
قال: سوى شيبان، شيبان ويش فيه؟ ويش فيه شيبان؟
طالب:. . . . . . . . .
هاه؟
طالب:. . . . . . . . .
. . . . . . . . . كذا الأيلي لا الأبلي ... قال: سوى شيبان. . . . . . . . .
ويش قال في الشرح عندكم؟ سوى شيبان؟
طالب: يصير الأبلي.
هاه؟
طالب:. . . . . . . . .
إيش فيه؟
طالب:. . . . . . . . .
يعني يريد أن يجعل القاعدة الأيلي، وخرج عنها الأبلي شيبان كأنه قال: وقاف واقدِ لهم، يعني لأصحاب الكتب الثلاثة، كذا الأيلي أيضًا لهم، ولم يرد الأبلي إلا في شيبان الذي خرج عن الأصل.
«والراء فاجعلِ * بزارًا انسب» فعال في المهن كالخباز والنجار والبزاز والبزار هذه نسب إلى مهن، ليست إلى قبائل ولا إلى بلدان.
بزارًا انسب ابن صباح حسن ... وابن هشام خلفًا ثم انسبن
٥٢ / ٣