. . . . . . . . . ... . . . . . . . . . ولن
يجوز ما يكرهه الملقبُ ... . . . . . . . . .
إذا كان يكره اللقب، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
لا إذا فككناه انتهى، لكن ما دام في وقت التشديد إذا شددناه صار أولهما ساكن؛ لأن الحرف المشدد عبارة عن حرفين أولهما ساكن، لكن إذا فككنا يصير ما تقدر أن تنطق به إذا صار ساكن، إذا فككت الإدغام ما تستطيع أن تنطق بالساكن؛ لأن الذي قبله ساكن.
. . . . . . . . . ... . . . . . . . . . ولن
يجوز ما يكرهه الملقبُ ... . . . . . . . . .
أولًا: جاء النهي عن التنابز بالألقاب فلا يجوز إلا عند الحاجة، إذا دعت الحاجة إلى ذلك، وعرف أنه لا يكره، فإن كان يكره فلن يجوز، ولذا قال:
. . . . . . . . . ... . . . . . . . . . ولن
يجوز ما يكرهه الملقبُ ... . . . . . . . . .
الأعمش سليمان بن مهران من ثقات المحدثين يكره أن يقال له: الأعمش، وزوجته ... هاه؟
طالب:. . . . . . . . .
٤٩ / ٤