شرح ألفية العراقي - عبد الكريم الخضير — الصفحة ١٢٧٧

. . . هو صاحب الرواية؛ لأن لو قلنا: يعود إلى شعيب ألغينا رواية عمرو أصلًا فصارت العنعنة ليست من عمرو فما موقعه في الإسناد؟ نعم؟ يصير ما له موقع في الإسناد، إذا كانت العنعنة ليست منه فلا دخل له في الإسناد، وجوده لغو، إذا أثبتنا وجوده في الإسناد وأثره في الإسناد، وأنه جزء في الإسناد، بل هو أول الإسناد، قلنا: عن أبيه يعني أب عمرو والمراد به شعيب، وهذا ما في إشكال، الخلاف كله في جده هل يعود إلى الأب الذي شعيب فيكون الجد عبد الله بن عمرو أو توحد الضمائر فتعود إلى شخص واحد وهو عمرو فيكون الأب شعيب والجد محمد، فإذا قلنا: عود الضمير في جده إلى أقرب مذكور وهو الأب فيكون الجد عبد الله بن عمرو، وإذا وحدنا الضمائر في أبيه وجده وقد قيل به فيكون الضميران يعودان إلى عمرو والجد يكون حينئذٍ محمد، ومحمد تابعي ليس بصحابي، فتكون الرواية مرسلة، وضعفها بعض أهل العلم بالإرسال.
طالب:. . . . . . . . .
طيب.
طالب: الهاء تعود على شعيب.
عن أبيه؟
طالب: عمرو بن شعيب عن أبيه.
شعيب.
طالب: لا عن أبيه عمرو بن شعيب وكأنها عمرو بن شعيب عن أبي شعيب .... يعني أبي شعيب ....
إيه لو قلنا بهذا صار فيه انقطاع بين شعيب وجده.
طالب:. . . . . . . . .
وين؟
طالب:. . . . . . . . .
على كل حال سواء قلنا هذا أو ذاك هي معلة بالانقطاع.
طالب:. . . . . . . . .
لا لا ما قيل بهذا، لم يقل أحد بهذا.
طالب: الآن إحنا عندنا أحد الاحتمالات، إحنا نريد إن نحتمل احتمال نصل إلى عمرو بن العاص. . . . . . . . .
طيب.
طالب:. . . . . . . . .
عن أبيه شعيب طيب.
طالب: لا لا عمرو.
عن أبي شعيب.
طالب: اللي هو محمد.
طيب.
طالب: عن جده يعني جد محمد، فجد محمد هو عمرو بن العاص. . . . . . . . .
طالب:. . . . . . . . .
لا لا لو قلنا بهذا ما قال: عن أبيه لقال: عمرو بن شعيب عن جده؛ لأن الحديث عن عمرو وأنت تريد أن ترجعه إلى ....
طالب: نرجعه إلى أقرب مذكور أبيه أبي شعيب، فأبي شعيب هو محمد، محمد جده، جد محمد. . . . . . . . .
لكن الراوي من هو؟
طالب: عمرو.
خلاص انتهينا.
طالب:. . . . . . . . .

٤٧ ‏/ ٦