شرح ألفية العراقي - عبد الكريم الخضير — الصفحة ١١٨
هذا القدر الذي يحصل فيه التفاوت في الرواة؛ العلماء تتباين أنظارهم فيه، فمنهم من يقول: إن هذا الخطأ يمكن تجاوزه؛ فلماذا لا يصل إلى درجة الصحيح؟ ومنهم من يقول: إن هذا الخطأ فاحش، ينظر إليه من زاوية معينة، ويقيسه بأحاديث رواة وقعت له لم تقع لمن تجاوز عن خطئه، فملا وازنها وجدها أخطاء كبيرة فقال: يرد حديثه، هذا جعله من الصحيح، وهذا رده، ثم يأتي من ينظر في الأمور بتوسط، وروية، وتؤدة، ثم يجعل حديثه في هذه المرحلة، أقول: لوجود مثل هذا الكلام؛ وجد الاضطراب الكبير في تعريف الحسن، حتى جزم بعضهم أنه لا مطمع في تمييزه، لا مطمع في تمييز الحسن، ويقول الحافظ الذهبي في الموقظة: «أنا على إياس من وجود حد جامع مانع للحسن»، ولذا نجد في كلامهم مثلًا في التعريفات التي ذكرها الحافظ العراقي عن هؤلاء العلماء ثم قال: «وما بكل ذا حد حصل» لوجود هذا التأرجح، هذا التأرجح بين الصحيح والضعيف؛ جعل الحسن صعب جدًا في غاية الصعوبة. يقول -رحمه الله تعالى-: والحسن المعروف مخرجًا وقد ... اشتهرت رجاله بذاك حد «حمدٌ» الحسن ما عرف مخرجه، واشتهرت رجاله، وقال الخطابي في تعريف الصحيح: «ما اتصل سنده وعدلت نقلته»، ما اتصل سنده وعدلت نقلته، وعرفنا ما في تعريفه من ملاحظات في تعريف الصحيح، وهنا يعرف الحسن بقوله: «ما عرف مخرجه واشتهرت رجاله»: والحسن المعروف مخرجًا وقد ... اشتهرت رجاله. . . . . . . . . «المعروف مخرجًا» مخرجًا تمييز محول عن الفاعل، أو المفعول؟ نعم؟ طالب:. . . . . . . . .