وسمعت أبا عبد الله ذكر الحديث الذي رواه الأنصاريّ عن حبيب بن الشهيد عن ميمون عن ابن عبّاس: أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم فضعفه. وقال: كانت ذهبت للأنصاري كتب فكان بعد يحدّث من كتب غلامه أبي حكم- أراه. قال: فكان هذا من تلك (١).
أخبرنا ابن الفضل، حدّثنا عبد الله بن جعفر، حدّثنا يعقوب بن سفيان قال: سئل على بن المدينيّ عن حديث الأنصاريّ عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عبّاس: أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم قال: ليس من ذلك شيء، إنما أراد حديث حبيب عن ميمون عن يزيد بن الأصم: تزوج النبي ﷺ ميمونة محرما (٢).
أخبرني أبو بكر البرقاني، حدّثني محمّد بن أحمد الأدميّ، حدّثنا محمّد بن علي الإيادي، حدّثنا زكريا الساجي قال: محمّد بن عبد الله الأنصاريّ رجلجليل عالم لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يحيى القطّان ونظرائه غلب عليه الرأي (٣).
أخبرنا أبو سعد الماليني- قراءة- أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ. أخبرنا زكريا الساجي قال: حدثت عن يحيى بن معين قال: كان محمّد بن عبد الله الأنصاريّ يليق به القضاء فقيل له: يا أبا زكريا فالحديث فقال:
للحرب أقوام لها خلقوا … وللدواوين كتاب وحساب (٤)
أخبرني عبد الله بن يحيى السّكريّ، أخبرنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ، حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر، حدّثنا ابن الغلابي، عن يحيى بن معين قال: والأنصاريّ ثقة.
حدّثنا محمّد بن علي الصّوريّ، حدّثنا الخصيب بن عبد الله القاضي، أخبرنا عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن النّسائيّ. أخبرني أبي قال: محمّد بن عبد الله الأنصاريّ بصري ليس به بأس.
(١) انظر الخبر في: تهذيب الكمال ٢٥/ ٥٤٤ - ٥٤٥.
(٢) انظر الخبر في: تهذيب الكمال ٢٥/ ٥٤٥.
(٣) انظر الخبر في: تهذيب الكمال ٢٥/ ٥٤٣.
(٤) انظر الخبر في: تهذيب الكمال ٢٥/ ٥٤٣
(٢) انظر الخبر في: تهذيب الكمال ٢٥/ ٥٤٥.
(٣) انظر الخبر في: تهذيب الكمال ٢٥/ ٥٤٣.
(٤) انظر الخبر في: تهذيب الكمال ٢٥/ ٥٤٣
٣ / ٢٨