قال:
فقال: ما أعجب هذا الحديث، امرأة عن امرأة عن امرأة عن النبي ﷺ قال: قلت وما يعجبك من ذلك وهو في كتاب الله موجود؟ قال الله تعالى: ﴿لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ، أَوْ مَعْرُوفٍ، أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ﴾ [النساء ١١٤] وقال: ﴿وَالْعَصْرِ. إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ. إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ﴾ [العصر ١ - ٣].
أخبرنا عثمان بن محمّد بن يوسف العلاف، أخبرنا محمّد بن عبد الله بن إبراهيم الشّافعيّ، حدّثنا محمّد بن سليمان، حدّثنا محمّد بن خنيس قال: حدّثنا سفيان الثوري- في دار ابن الجزار، وأومأ إلى دار العطارين- وإنما دخلنا على سفيان نعوده فدخل عليه سعيد بن حسّان المخزوميّ، فقال له سفيان: الحديث الذي حدثتنيه عن أم صالح وساق معنى ما تقدم.
أخبرنا عليّ بن المحسن، أخبرنا طلحة بن محمّد بن طلحة بن جعفر، أخبرني قاضي القضاة أبو السائب قال: حدثني عبد الرّحمن بن أبي حاتم الرّازي قال: اعتل أبو زرعة الرّازي فمضيت مع أبي لعيادته، فسأله أبي عن سبب هذه العلة فقال: بت وأنا في عافية، فوقع في نفسي أني إذا أصبحت أخرجت من الحديث ما أخطأ فيه سفيان الثوري، فلما أصبحت خرجت إلى الصّلاة وفي دربنا كلب ما نبحني قط، ولا رأيته عدا على أحد، فعدا علىّ وعقرني، وحممت، فوقع في نفسي أن هذا عقوبة لما وضعت في نفسي، فأضربت عن ذلك الرأي.
قال طلحة: وأخبرني قاضي القضاة- يعني أبا السائب أيضا- أنه سمع ابن أبي
(١) ٦٧٦٥ - انظر الحديث في: سنن الترمذي ٢٤١٢. والدر المنثور ٣/ ٥٣٨. وعمل اليوم والليلة لابن السنى ٥. ومشكاة المصابيح ٢٢٧٥.
١٢ / ٣١٧