وجدوه، فإذا راع حضرته الصلاة فنادى بها.
أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق، أنبأنا عثمان بن أحمد الدّقّاق، حدّثنا حنبل بن إسحاق قال: سمعت عليّ ابن المديني قال: الحكم بن عبد الملك أصله بصري، وقدم الكوفة، وهو من أصحاب قتادة.
أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن محمّد بن إبراهيم الأشناني قال: سمعت أحمد ابن محمّد بن عبدوس الطّرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: قلت ليحيى بن معين: فالحكم بن عبد الملك ما حاله في قتادة؟ قال: ضعيف.
أنبأنا محمّد بن العبّاس، حدّثنا محمّد بن القاسم الكوكبي، حدّثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: الحكم بن عبد الملك- صاحب قتادة- ضعيف الحديث.
أنبأنا عبيد الله بن عمر الواعظ، حدّثني أبي، حدّثنا الحسين بن صدقة، حدّثنا ابن أبي خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين- وسئل عن الحكم بن عبد الملك- فقال:
ليس حديثه بشيء.
وسئل يحيى مرة أخرى عن الحكم بن عبد الملك فقال: ضعيف.
قرأت على البرقانيّ عن محمّد بن العبّاس الخزّاز قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن مسعدة الفزاري، حدّثنا جعفر بن درستويه، حدّثنا أحمد بن محمّد بن القاسم بن
- الورقة ٤٨. وتاريخ الطبري ٦/ ٤٢٠. والجرح والتعديل ٣/ ت ٥٦٤. والمجروحين ١/ ٢٤٨. وجمهرة ابن حزم ٨٦. وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٤٠. وتذهيب الذهبي ١/ ورقة ٦٧. والكاشف ١/ ٢٤٦. وميزان الاعتدال ١/ ت ٢١٨٧. والمغني ١/ ت ١٦٦٤. وديوان الضعفاء، الترجمة ١٠٨٢. وإكمال مغلطاي ١/ ورقة ٢٨٠. ونهاية السئول، الورقة ٧٣.
وتهذيب التهذيب ٢/ ٢٣١. وخلاصة الخزرجي ١/ ت ١٥٥٣.
(١) انظر الحديث في: مجمع الزوائد ١/ ٣٣٤، ٣٣٦.
٨ / ٢١٦