وكان حافظا ثقة، وورد بغداد.
أنبأنا محمّد بن أحمد بن رزق أخبرنا أبو علي بن الصواف حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن الحسن بن الخلال الذي يقال له الحلوانيّ. قال:
ما أعرفه بطلب الحديث، وما رأيته يطلب الحديث. قلت: إنه يذكر أنه كان ملازما ليزيد بن هارون، قال: ما أعرفه إلا أنه جاءني إلى هنا يسلم علي، ولم يحمده أبي. ثم قال: يبلغني عنه أشياء أكرهها، ولم أره يستخفه. وقال أبي مرة أخرى- وذكره:
أهل الثغر عنه غير راضين. أو كلاما هذا معناه (١).
أخبرنا أبو بكر البرقاني قال قرأت على بشر بن أحمد الأسفراييني قال لكم أبو سليمان داود بن الحسين البيهقي: بلغني أن الحلوانيّ الحسن بن علي قال: إني لا أكفر من وقف في القرآن، فتركوا علمه (٢).
قال أبو سليمان: سألت أبا سلمة بن شبيب عن علم الحلوانيّ، قال: يرمى في الحش. ثم قال أبو سلمة: من لم يشهد بكفر الكافر فهو كافر (٣).
حدّثنا الحسن بن علي الجوهريّ- إملاء- أخبرنا علي بن محمّد بن الفتح الأشنانى حدّثنا أحمد بن عبد الرّحمن البزوري قال: سألت الحسن بن علي الحلوانيّ فقلت: إن الناس قد اختلفوا عندنا في القرآن، فما تقول؟ فقال: القرآن كلام الله غير مخلوق، ما نعرف غير هذا (٤).
٧٩. ورجال صحيح مسلم، لابن منجويه، الورقة ٤٢. والجمع ١/ ت ٣٠٦. والمعجم المشتمل، الترجمة ٢٥٥. والمعلم لابن خلفون، الورقة ٦٢. وتذهيب الذهبي ١/ الورقة ١٤٢. والكاشف ١/ ٢٢٤. وتاريخ الإسلام، الورقة ١٤٩ (أحمد الثالث ٢٩١٧/ ٧).
وتذكرة الحفاظ. وسير النبلاء ١١/ ٣٩٨. والعبر ١/ ٤٣٧. والوافي بالوفيات ١٢/ ١٦٦.
وبغية الأريب، الورقة ٩١. والعقد الثمين ٤/ ١٦٥. وتهذيب ابن حجر ٢/ ٣٠٢ - ٣٠٣.
وخلاصة الخزرجي ١/ ت ١٣٦٣. وشذرات الذهب ٢/ ١٠٠.
(١) انظر الخبر في: تهذيب الكمال ٦/ ٢٦٢.
(٢) انظر الخبر في: تهذيب الكمال ٦/ ٢٦٣.
(٣) انظر الخبر في: تهذيب الكمال ٦/ ٢٦٣.
(٤) انظر الخبر في: تهذيب الكمال ٦/ ٢٦٣.
وتذكرة الحفاظ. وسير النبلاء ١١/ ٣٩٨. والعبر ١/ ٤٣٧. والوافي بالوفيات ١٢/ ١٦٦.
وبغية الأريب، الورقة ٩١. والعقد الثمين ٤/ ١٦٥. وتهذيب ابن حجر ٢/ ٣٠٢ - ٣٠٣.
وخلاصة الخزرجي ١/ ت ١٣٦٣. وشذرات الذهب ٢/ ١٠٠.
(١) انظر الخبر في: تهذيب الكمال ٦/ ٢٦٢.
(٢) انظر الخبر في: تهذيب الكمال ٦/ ٢٦٣.
(٣) انظر الخبر في: تهذيب الكمال ٦/ ٢٦٣.
(٤) انظر الخبر في: تهذيب الكمال ٦/ ٢٦٣.
٧ / ٣٧٧