قال: وحدثنا أَبي، حدثنا أَبو بكر محمد بن الحسن، أَنبأَنا أبو الحسين المهتدي، أنبأنا عيسى بن علي، أَنبأَنا عبد اللَّه بن محمد، حدثنا داود بن عمرو، حدثنا عبد الجبار بن الورد، عن ابن بن مُلَيكة قال: بينما عمر قد وضع بين يديه طعامًا إِذ جاءَ الغلام فقال: هذا عتبة بن فَرْقَد (٤) بالباب، قال: وما أَقدم عتبة؟ ائذن له. فلما دخل رأَى بين يدي عمر طعامه:
خبزٌ وزيت. قال: اقترب يا عتبة فأَصب من هذا. قال: فذهب يأْكل فإِذا هو طعام جَشِب (٥) لا يستطيع أَن يُسِيغه. قال: يا أَمير المؤمنين، هل لك في طعام يقال له: الحُوَّارى (٦)؟ قال:
ويلك، ويَسَع ذلك المسلمين كلهم؟ قال: لا واللَّه. قال: ويلك يا عُتْبة، أَفأَردت أَن آكل طَيِّبًا في حياتي الدنيا وأَستمتع؟.
وقال محمد بن سعد: أَنبأَنا الوليد بن الأَغر المكي، حدّثنا عبد الحميد بن سليمان، عن أَبي حازم قال: دخل عمر بن الخطاب على حفصة ابنته، فقدمت إِليه مَرَقًا باردًا [وخبزًا] (٧) وصَبَّت في المَرَق زيتًا، فقال: أُدْمان في إِناء واحد! لا أَذوقه حتى أَلقى اللَّه عز وجل (٨).
(١) أعداه عليه: نصره وأعانه.
(٢) أي: ظاهر لكم، يقال: أعرض الشيء يعرض من بعيد إذا ظهر.
(٣) المخففة: الدرة.
(٤) في المطبوعة: «عتبة أبى فرقد». وهو خطأ. وقد سبقت ترجمته برقم ٣٥٥١: ٣/ ٥٦٧.
(٥) الجشب: الخشن الغليظ.
(٦) الخبز الحواري- بضم الحاء وتشديد الواو-: الّذي نخل مرة بعد مرة.
(٧) عن الطبقات الكبرى.
(٨) الطبقات الكبرى لابن سعد: ٣/ ١/ ٢٣٠.
(٢) أي: ظاهر لكم، يقال: أعرض الشيء يعرض من بعيد إذا ظهر.
(٣) المخففة: الدرة.
(٤) في المطبوعة: «عتبة أبى فرقد». وهو خطأ. وقد سبقت ترجمته برقم ٣٥٥١: ٣/ ٥٦٧.
(٥) الجشب: الخشن الغليظ.
(٦) الخبز الحواري- بضم الحاء وتشديد الواو-: الّذي نخل مرة بعد مرة.
(٧) عن الطبقات الكبرى.
(٨) الطبقات الكبرى لابن سعد: ٣/ ١/ ٢٣٠.
٣ / ٦٥٤