وذكَر عبدُ الرزاق (١) عن ابنِ جُريج، قال: قال قيسٌ لعطاء: أرأيتَ المذيَ، أكنتَ ماسحَه مسحًا؟ قال: لا، المذيُ أشدُّ من البولِ يُغسَلُ غسلًا. ثم أنشأ (٢) يُحدِّثنا حينئذٍ؛ قال: أخبرني عائشُ بنُ أنسٍ أخو بني سعدِ بنِ ليث، قال: تذاكرَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ وعمارُ بنُ ياسر والمقدادُ بنُ الأسود - المذي، فقال عليٌّ: إني رجلٌ مذّاءٌ، فاسألوا عن ذلك النبيَّ -ﷺ-؛ فإني أستحيي أن أسألَه عن ذلك لمكانِ ابنتِه منِّي، ولولا مكانُ ابنتِه منِّي لسألتُه. قال عائش: فسألَه أحدُ الرَّجُلين -عمارٌ أو المقداد، فسمَّى لي عائشٌ الذي سأل النبيَّ -ﷺ- عن ذلك منهما، فنَسيتُه- فقال النبيُّ -ﷺ-: "ذلكم المذيُ، إذا وجَده أحدُكم، فلْيغسلْ ذلك منه، ثم ليتوضأ فيُحسِنْ وضوءَه، ثم ليَنْضَح (٣) في فرْجِه". قال ابنُ جُريج: فسألتُ عطاءً عن قولِ النبيِّ -ﷺ-: "يَغسلْ ذلك منه". قلت: حيثُ المذيُ يَغسِلُ منه، أم (٤) ذَكَرَه كلَّه؟ فقال: بل حيثُ المذيُ منه قطُّ. فقلتُ لعطاء: ارأيتَ إن وجَدتُ مذيًا، فغسَلتُ ذكَري كلَّه، أنضَحُ في ذلك فرجي؟ قال: لا، حسبُك.
(١) في مصنَّفه ١/ ١٥٥ - ١٥٦ (٥٩٧) و(٥٩٨).
(٢) في د ٣: "أقبل"، والمثبت من بقية النسخ، وهو الذي في مصنَّف عبد الرزاق.
(٣) في المطبوع من المصنف: "لينتضح"، والمثبت من الأصل، وهو الموافق لما نقله صاحب كنز العمال (٢٤٧٢) عن عبد الرزاق.
(٤) في د ٣: "أو"، والمثبت هو الموافق لما في المصنَّف.
(٢) في د ٣: "أقبل"، والمثبت من بقية النسخ، وهو الذي في مصنَّف عبد الرزاق.
(٣) في المطبوع من المصنف: "لينتضح"، والمثبت من الأصل، وهو الموافق لما نقله صاحب كنز العمال (٢٤٧٢) عن عبد الرزاق.
(٤) في د ٣: "أو"، والمثبت هو الموافق لما في المصنَّف.
١٣ / ٤١١