وقد أتَيْنا على إيضاح ذلك في مَواضِعِهِ من هذا الكِتابِ.
وأمّا الحجُّ في اللُّغةِ: فالقَصْدُ. قال الشّاعِرُ (١):
وأشهدُ من عوفٍ حُلُولًا كثِيرةً ... يحُجُّون سِبَّ الزِّبرِقانِ المُزعفرا (٢)
والسِّبُّ: الثَّوبُ أوِ العِمامةُ.
وقال جرِيرٌ (٣):
قومٌ إذا حاولُوا حجًّا (٤) لبَيعتِهِم ... صرُّوا الفُلُوسَ وحجُّوا غيرَ أبرارِ
(١) هو المخبل السعدي، وانظر: البيت في لسان العرب ١/ ٤٥٧، وتاج العروس ٣/ ٣٦.
(٢) اقتصر في د ٢ على العجز من البيت، ولعله هو الأصوب، لأنه هو الشاهد لما أراد.
(٣) ديوانه ١/ ٢٣٧.
(٤) في م: "جحا".
(٢) اقتصر في د ٢ على العجز من البيت، ولعله هو الأصوب، لأنه هو الشاهد لما أراد.
(٣) ديوانه ١/ ٢٣٧.
(٤) في م: "جحا".
١٢ / ٢٤٦