(١) في د ٢: "بن عمار"، خطأ. وهو عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة، القرشي المخزومي المكي. انظر: تهذيب الكمال ٢٠/ ٢٤٩.
(٢) في ي ١، د ٢: "يتصور". قال النووي في شرح مسلم ١٦/ ١٩٤ ما نصه: "هكذا هو في جميع نسخ بلادنا: "يتصور" بالصاد، وذكر القاضي (عياض): "يتسور" بالسين. قال: والمراد بـ "يتسور" ينزل، وهو استعارة من تسورت الدار، إذا نزلت فيها من أعلاها، ولا يكون التسور إلا من فوق، فيحتمل أن تكون الصاد الواقعة في نسخ بلادنا، مبدلة من السين، واللَّه أعلم".
(٣) في الأصل، م: "ذكر أم أنثى".
(٤) أخرجه مسلم (٢٦٤٥) (٤)، والطبراني في الكبير ٣/ ١٩٤، من طريق يحيى بن أبي بكير، به. وانظر: المسند الجامع ٥/ ٧٢ - ٧٣ (٣٢٥٧).
(٥) انفردت د ٢، م بالزيادة الآتية، ولم ترد في الأصل وبقية النسخ، والظاهر أن المؤلف حذفها اكتفاء بما تقدم: "وحدَّثنا خلفُ بن القاسم، قال: حدَّثنا أبو أحمد عبدُ اللَّه بن المُفسِّرِ، قال: حدَّثنا عليُّ بن غالِبٍ السكسكيُّ، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ المدِينيِّ، قال: حدَّثنا سُفيانُ، عن عَمرو، =
(٢) في ي ١، د ٢: "يتصور". قال النووي في شرح مسلم ١٦/ ١٩٤ ما نصه: "هكذا هو في جميع نسخ بلادنا: "يتصور" بالصاد، وذكر القاضي (عياض): "يتسور" بالسين. قال: والمراد بـ "يتسور" ينزل، وهو استعارة من تسورت الدار، إذا نزلت فيها من أعلاها، ولا يكون التسور إلا من فوق، فيحتمل أن تكون الصاد الواقعة في نسخ بلادنا، مبدلة من السين، واللَّه أعلم".
(٣) في الأصل، م: "ذكر أم أنثى".
(٤) أخرجه مسلم (٢٦٤٥) (٤)، والطبراني في الكبير ٣/ ١٩٤، من طريق يحيى بن أبي بكير، به. وانظر: المسند الجامع ٥/ ٧٢ - ٧٣ (٣٢٥٧).
(٥) انفردت د ٢، م بالزيادة الآتية، ولم ترد في الأصل وبقية النسخ، والظاهر أن المؤلف حذفها اكتفاء بما تقدم: "وحدَّثنا خلفُ بن القاسم، قال: حدَّثنا أبو أحمد عبدُ اللَّه بن المُفسِّرِ، قال: حدَّثنا عليُّ بن غالِبٍ السكسكيُّ، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ المدِينيِّ، قال: حدَّثنا سُفيانُ، عن عَمرو، =
١١ / ٣٦٥