قرأتُ على عبدِ الوارثِ بن سُفيانَ، أنَّ قاسمَ بن أصبَغَ حدَّثهُم، قال: حدَّثنا مُطَّلِبُ بن شُعَيبٍ، قال: حدَّثنا عبدُ اللّه (٢) بن صالح، قال: حدَّثني اللَّيثُ، قال: حدَّثني عُقَيلٌ، عن ابن شِهاب، قال: أخبَرَني رجُلٌ من مُزَينةَ، مِمَّن يتَّبِعُ العِلمَ ويَعِيهِ، عن سَعيدِ بن المُسيِّبِ، أنَّ أبا هُريرةَ، قال: بينا نحنُ عندَ رسُولِ اللّه -ﷺ-، جاءَهُ اليَهُودُ، وكانوا قد تشاوَروا (٣) في صاحِبٍ لهم زَنَى بعدَ ما أحصنَ، فقال بعضُهُم لبعض: إنَّ هذا النَّبيَّ قد بُعِثَ، وقد عَلِمتُم أنَّهُ قد فُرِضَ عليكُمُ الرَّجمُ. فذكَرَ حديثًا فيه: فقال لهم، يعني: رسُولَ اللّه -ﷺ-: "يا مَعْشرَ اليهُودِ، أنشُدُكُم باللّه الذي أنزلَ التَّوراةَ على موسى بن عِمرانَ، ما تجِدُونَ في التَّوراةِ من العُقوبةِ على من زَنَى وقد أحصَنَ؟ " قالوا: نَجِدُ: يُحمَّمُ ويُجلدُ. وسكتَ حَبْرُهُم، وهُو في جانِبِ البَيْتِ، فلمّا رأى رسُولُ اللّه -ﷺ- صمْتَهُ (٤) ألظَّ به (٥) ينشُدُهُ، فقال حبرُهُم: أما إذْ نَشَدْتَنا، فإنّا نَجِدُ عليه الرَّجمَ، فذكَرَ حديثًا فيه: "فإنِّي أقْضِي بما في التَّوراةِ". فأنزل اللّهُ عز وجل: ﴿يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ﴾ إلى قولِهِ: ﴿وَمَنْ لَمْ
(١) في د ٤: "بينهم"، والمثبت من الأصل.
(٢) في د ٤: "عبيد اللّه"، وهو تحريف، وهو: عبد اللّه بن صالح كاتب الليث.
(٣) في الأصل، م: "شاوروا".
(٤) هذه اللفظة لم ترد في د ٤، ولذلك استغرب ناسخها لفظة "رأى"، فكتب بين الأسطر: "كذلك وُجدت"، ثم كتب في الحاشية: "لعله: رآه".
(٥) ألظ به ينشده: أي ألح في سؤاله، وألزمه إياه. انظر: النهاية لابن الأثير ٤/ ٢٥٢.
(٢) في د ٤: "عبيد اللّه"، وهو تحريف، وهو: عبد اللّه بن صالح كاتب الليث.
(٣) في الأصل، م: "شاوروا".
(٤) هذه اللفظة لم ترد في د ٤، ولذلك استغرب ناسخها لفظة "رأى"، فكتب بين الأسطر: "كذلك وُجدت"، ثم كتب في الحاشية: "لعله: رآه".
(٥) ألظ به ينشده: أي ألح في سؤاله، وألزمه إياه. انظر: النهاية لابن الأثير ٤/ ٢٥٢.
٩ / ٢٨٨