وقال الثَّوريُّ: أحَبُّ إليَّ أن يُوتِرَ بثلاثٍ، لا يُسلِّمُ إلّا في آخِرِهِنَّ. قال: وإن شِئتَ أوْتَرتَ برَكْعةٍ، وإن شِئتَ بثلاثٍ، وإن شِئتَ (٢) بخَمْسٍ، وإن شِئتَ (٣) بسَبْع، وإن شِئتَ بتِسع، وإن شِئتَ بإحدى عَشْرةَ، لا تُسلِّمُ إلّا في آخِرِهِنَّ (٤). قال: والذي أُجمِعَ عليه من الوِتر: أنَّهُ بثلاثٍ.
وقال آخرُونَ: يُفصَلُ بين الشَّفع والوترِ بتَسْليم.
رُوي عن ابن عُمرَ (٥) رحمه الله: أنَّهُ كان يُسلِّمُ بين الرَّكعتينِ والرَّكْعةِ (٦) في الوترِ حتَّى يأمُرَ ببعضِ حاجتِه (٧).
ورُوي مِثلُ قول ابن عُمرَ في الفَصْلِ بين الشَّفع والوترِ بالتَّسليم: عن عُثمانَ بن عفّانَ، وعبدِ الله بن عبّاس، وسعدِ بن مالكٍ، وزيدِ بن ثابتٍ (٨)، وأبي موسى
(١) انظر: مصنَّف عبد الرزَّاق (٤٦٣٥، ٤٦٣٧، ٤٦٣٩، ٤٦٦٢)، ومصنَّف ابن أبي شيبة (٦٨٩٣ - ٦٨٩٦)، والأوسط لابن المنذر (٢٦٤٧ - ٢٦٥١ - ٢٦٥٣)، وشرح معاني الآثار للطحاوي ١/ ٢٩٠، ٢٩٣، ٢٩٤، ٢٩٦، وسنن البيهقي الكبرى ٣/ ٣٠ - ٣١.
(٢) في م: "وإن شئت أوترت"، والمثبت من الأصل، وهو الصواب.
(٣) كذلك.
(٤) انظر: المغنى لابن قدامة ١/ ٤٤٧.
(٥) في الأصل: "روى ابنُ عمر"، والمثبت من بقية النسخ، وهو الأصح.
(٦) هذه الكلمة سقطت من م.
(٧) أخرجه مالك في الموطأ ١/ ١٨٤ (٣٢٦)، ومصنَّف ابن أبي شيبة (٦٨٧٤).
(٨) بعد هذا في م: "أيضًا"، ولا معنى لها.
(٢) في م: "وإن شئت أوترت"، والمثبت من الأصل، وهو الصواب.
(٣) كذلك.
(٤) انظر: المغنى لابن قدامة ١/ ٤٤٧.
(٥) في الأصل: "روى ابنُ عمر"، والمثبت من بقية النسخ، وهو الأصح.
(٦) هذه الكلمة سقطت من م.
(٧) أخرجه مالك في الموطأ ١/ ١٨٤ (٣٢٦)، ومصنَّف ابن أبي شيبة (٦٨٧٤).
(٨) بعد هذا في م: "أيضًا"، ولا معنى لها.
٨ / ٣٤٦