فهذا يَرَدُّ (٥) ما روَى مالكٌ (٦)، عن نافع، في العشرِ رَضعاتٍ في قصةِ سالم؛ لأنَّ الزهريَّ أعلمُ مِن نافع، وأحْفَظُ لما سَمِع ووَعَى مِن ذلك. واللهُ أعلم.
وقال أبو ثورٍ وأبو عبيدٍ وداودُ: لا يُحرِّمُ إلّا ثلاثُ رَضعاتٍ (٧). واحْتَجُّوا بحديثِ النبيِّ - ﷺ - أنَّه قال: "لا تُحرِّمُ المَصَّةُ ولا المَصَّتانِ" (٨)، وبحديثه عليه السلام: "لا تُحرِّمُ الإملاجَةُ ولا الإملاجَتَانِ" (٩). قيل في الإمْلاجَةِ: المَصَّةُ.
(١) في ج، م: "ويحمله"، وهو وجه جيّد محتملٌ أيضًا.
(٢) هكذا في ف ٢، م: ويعضده ما في الأم للشافعي ٥/ ٢٩: "السارقين".
(٣) في م: "بتحريم الرضاع بعضُ"، والمثبت من الأصل، وهو الأصح.
(٤) الأم ٥/ ٢٨ - ٢٩.
(٥) سقطت هذه اللفظة من م.
(٦) في الموطّأ ٢/ ١٢١ (١٧٦٨)، وعنه الشافعي في الأم ٥/ ٢٨ و٧/ ٢٣٦، ومن طريقه البيهقي في الكبرى ٧/ ٤٥٧ (١٦٠٥٢).
(٧) ينظر: اختلاف الفقهاء لمحمد بن نصر المروزي ١/ ٢٧٥، وبداية المجتهد لابن رشد ٣/ ٦٠.
(٨) سلف تخريجه.
(٩) أخرجه عبد الرزاق (١٣٩٢٦)، وأحمد في المسند ٤٤/ ٤٤٣ (٢٦٨٧٣)، ومسلم (١٤٥١) من حديث عبد الله بن الحارث الهاشمي، عن أمّ الفضل امرأة العباس عمِّ النبيِّ - ﷺ -، وينظر تمام تخريجه في كتابنا: المسند المصنف المعلل ٤٠/ ١٠١ - ١٠٣ (١٩١١٠).
(٢) هكذا في ف ٢، م: ويعضده ما في الأم للشافعي ٥/ ٢٩: "السارقين".
(٣) في م: "بتحريم الرضاع بعضُ"، والمثبت من الأصل، وهو الأصح.
(٤) الأم ٥/ ٢٨ - ٢٩.
(٥) سقطت هذه اللفظة من م.
(٦) في الموطّأ ٢/ ١٢١ (١٧٦٨)، وعنه الشافعي في الأم ٥/ ٢٨ و٧/ ٢٣٦، ومن طريقه البيهقي في الكبرى ٧/ ٤٥٧ (١٦٠٥٢).
(٧) ينظر: اختلاف الفقهاء لمحمد بن نصر المروزي ١/ ٢٧٥، وبداية المجتهد لابن رشد ٣/ ٦٠.
(٨) سلف تخريجه.
(٩) أخرجه عبد الرزاق (١٣٩٢٦)، وأحمد في المسند ٤٤/ ٤٤٣ (٢٦٨٧٣)، ومسلم (١٤٥١) من حديث عبد الله بن الحارث الهاشمي، عن أمّ الفضل امرأة العباس عمِّ النبيِّ - ﷺ -، وينظر تمام تخريجه في كتابنا: المسند المصنف المعلل ٤٠/ ١٠١ - ١٠٣ (١٩١١٠).
٥ / ٥٧٦