قال أبو عُمر: ذكر أبو داود (٤) حديثَ ابنِ شهابٍ عن عروةَ عن عائشةَ هذا عن القعنبيِّ، عن مالكٍ. وذكَره البخارِيُّ (٥) في موضع مِن "كتابِه"، عن القعنبيِّ، عن مالكٍ، وفي موضِع آخَزَ (٦)، عن عبدِ الله بنِ يُوسُفَ التِّنِّيسيِّ، عن مالكٍ. وروايَةُ القعنبيِّ أتمُّ، وليس في شيءٍ منها ما ذكَره يحيى أيضًا مِن قولِ عائشةَ: وأمَّا الذين أهلُّوا بالحجِّ، أو جمَعوا الحجَّ والعُمرةَ، فإنَّما طافوا طوافًا واحدًا. وإنَّما في روايَتهم كلِّهم:
(١) في موطئه (١٥١).
(٢) بعد هذا في ج، م: "فهذه رواية ابن وهب المختصرة لهذا الحديث"، ولا معنى لها، فقد تقدم معناها قبل قليل.
(٣) أخرجه ابن خزيمة في صحيحه ٤/ ٢٤٣ (٢٧٨٩)، والطحاوي في أحكام القرآن ٢/ ٨٠ (١٢٧٧)، وفي شرح مشكل الآثار ٩/ ٤٧٣ (٣٨٥٩)، وفي شرح معاني الآثار (٣٩١٨) كلاهما عن يونس بن عبد الأعلى عن عبد الله بن وهب، به.
(٤) في سننه برقم (١٧٨١).
(٥) في صحيحه برقم (١٥٥٦).
(٦) في صحيحه برقم (١٦٣٨).
(٢) بعد هذا في ج، م: "فهذه رواية ابن وهب المختصرة لهذا الحديث"، ولا معنى لها، فقد تقدم معناها قبل قليل.
(٣) أخرجه ابن خزيمة في صحيحه ٤/ ٢٤٣ (٢٧٨٩)، والطحاوي في أحكام القرآن ٢/ ٨٠ (١٢٧٧)، وفي شرح مشكل الآثار ٩/ ٤٧٣ (٣٨٥٩)، وفي شرح معاني الآثار (٣٩١٨) كلاهما عن يونس بن عبد الأعلى عن عبد الله بن وهب، به.
(٤) في سننه برقم (١٧٨١).
(٥) في صحيحه برقم (١٥٥٦).
(٦) في صحيحه برقم (١٦٣٨).
٥ / ٥٠١