وحَدَّثَنَا خَلَف" (٣)، قال: حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ ابراهيمَ الدَّيبُليُّ، قال: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عليِّ بنِ زيدٍ (٤) الصَّائِغُ، قال: حَدَّثَنَا عبدُ الله بنُ عمرَ (٥) بنِ أبي الوزيرِ، قال: حَدَّثَنَا مالكٌ، عن ابنِ شهابٍ، عن عروةَ، عن عائشةَ، قالت: كان رسولُ الله - ﷺ - يرقي نَفْسَه بـ: "المعَوِّذتينِ"، ويَنفُث.
وحَدَّثَنَا عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، قال: حَدَّثَنَا قاسِمُ بنُ أصبغَ، قال: حَدَّثَنَا أبو قِلابةَ عبدُ الملكِ بنُ محمدٍ الرَّقاشيُّ، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بنُ عمرَ (٦)، قال: أخبرنا مالِكٌ، قال: حَدَّثَنَا ابنُ شِهَابٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، قالت: لما اشْتكَى رسولُ الله - ﷺ - شَكاتَه (٧) التي تُوفِّي فيها، كان يقرَأُ على نفسِه بـ: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾،
(١) هو خلف بن قاسم بن سهل، أبو القاسم المعروف بابن الدّبّاغ.
(٢) في السُّنن الكبرى ٧/ ٧٧ (٧٥٠٧). وإسناده صحيح.
(٣) هو ابن قاسم، المذكور قريبًا.
(٤) في الأصل: "محمد بن إبراهيم بن علي بن يزيد"، وهو تحريف، والصواب ما أثبتنا من بقية النسخ، وينظر: تاريخ الإسلام ٦/ ١٠٣٨.
(٥) في الأصل: "محمد"، وهو تحريف.
(٦) قوله: "قال: حَدَّثَنَا بشر بن عمر" سقط من الأصل.
(٧) في ج: "شكايته".
(٢) في السُّنن الكبرى ٧/ ٧٧ (٧٥٠٧). وإسناده صحيح.
(٣) هو ابن قاسم، المذكور قريبًا.
(٤) في الأصل: "محمد بن إبراهيم بن علي بن يزيد"، وهو تحريف، والصواب ما أثبتنا من بقية النسخ، وينظر: تاريخ الإسلام ٦/ ١٠٣٨.
(٥) في الأصل: "محمد"، وهو تحريف.
(٦) قوله: "قال: حَدَّثَنَا بشر بن عمر" سقط من الأصل.
(٧) في ج: "شكايته".
٥ / ٤٣٣