فلمَّا قدِمَ عليه الكتابُ أرسَلَ به إلى صاحِبِ الرُّوم، فقال: لقد علمتُ أنَّ معاوَيةَ لم يكُنْ له بهذا علمٌ، وما أصابَ هذا إلَّا رجلٌ مِن أهلِ بيتِ النُّبوَّة (٤).
ومِن الحجَّةِ لقولِ ابنِ عباسٍ في تفضِيلِ "سُبحانَ الله" ما حدَّثنا سعيدُ بنُ نصرٍ، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصْبَغَ، قال: حدَّثنا ابنُ وضَّاح (٥)، قال: حدَّثنا أبو بكرٍ بنُ أبي شَيْبةَ، قال (٦): حدَّثنا يحيَى بنُ أبي بُكير، عن شُعْبةَ، عن
(١) لم يرد حرف التوكيد هذا في د ١.
(٢) في د ١: "صلاة الخلق" بدلًا من "أحبُّ الكلام إلى الله" التي أثبتناها من ق.
(٣) في ق: "الذي فَدَى به إبراهيمُ".
(٤) آثار الوضع ظاهرة عليه.
(٥) هو محمد بن وضّاح بن بزيع، مولى عبد الرحمن بن معاوية.
(٦) في المصنَّف (٣٠٠٣١)، وأخرجه عنه مسلم (٢٧٣١)، وهو عند أحمد في المسند ٣٥/ ٢٤٨ (٢١٣٢٠) و(٢١٤٢٩)، والبخاري في الأدب المفرد (٦٣٨)، والبزار في مسنده (٣٩٦٧) من طرقٍ عن شعبة بن الحجّاج، به.
(٢) في د ١: "صلاة الخلق" بدلًا من "أحبُّ الكلام إلى الله" التي أثبتناها من ق.
(٣) في ق: "الذي فَدَى به إبراهيمُ".
(٤) آثار الوضع ظاهرة عليه.
(٥) هو محمد بن وضّاح بن بزيع، مولى عبد الرحمن بن معاوية.
(٦) في المصنَّف (٣٠٠٣١)، وأخرجه عنه مسلم (٢٧٣١)، وهو عند أحمد في المسند ٣٥/ ٢٤٨ (٢١٣٢٠) و(٢١٤٢٩)، والبخاري في الأدب المفرد (٦٣٨)، والبزار في مسنده (٣٩٦٧) من طرقٍ عن شعبة بن الحجّاج، به.
٤ / ٤٧