وكان الشافعيُّ يكرَهُها لمن حرَّكتْه بها شَهْوةٌ (٢)، وخاف أن يأتيَ عليه منها شيءٌ، ولم يكرَهْها لمن أُمِنَ عليه (٣). وقال أبو ثورٍ: إذا كان يخافُ أن يتعدَّى إلى غيرِها لم يتعرَّضْ لها (٤).
ورُويَتِ الرُّخصةُ في القُبلةِ للصَّائم عن عمرَ بنِ الخطابِ (٥). ولا يصِحُّ ذلك عنه (٦)، ورُوِيَتْ عن سعدِ بنِ أبي وقَّاص، وأبي هريرةَ وابنِ عباسٍ أيضًا، وعائشة (٧). وبه قال عطاءٌ، والشعبيُّ، والحسنُ (٨). وهو قولُ أحمدَ بنِ حنبل،
(١) في ق: "قبلتُ امرأتي وأنا صائم".
(٢) في د ١: شهوته".
(٣) الأم ٢/ ١٠٧.
(٤) ينظر المجموع شرح المهذب للنووي ٦/ ٣٥٥.
(٥) أخرجه مالك في الموطّأ ١/ ٣٩٣ - ٣٩٤ (٧٩٩) عن يحيى بن سعيد أن عاتكة ابنة زيد بن عمرو بن نُفيل امرأة عمر بن الخطّاب كانت تُقبِّل رأس عمر بن الخطاب وهو صائم، فلا ينهاها. وهو في مصنف عبد الرزاق ١/ ١٣٥ (٥١٢) و٤/ ١٨٧ (٧٤٢٩) عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن عبد الله بن عمر.
(٦) قوله: "ولا يصح ذلك عنه" لم يرد في د ١، ق، وهو ثابت في بقية النسخ.
(٧) ينظر مصنف عبد الرزاق ٤/ ١٨٢ (٧٤٠٧) و٤/ ١٨٣ (٧٤١١)، و٤/ ١٨٤ (٧٤١٣) و(٧٤١٥)، و٤/ ١٨٥ (٧٤٢١) و(٧٤٢٢)، ومصنف ابن أبي شيبة (٩٤٨٦) و(٩٤٩٠) و(٩٤٩٣).
(٨) ينظر المصنّف لابن أبي شيبة ٦/ ٢٣٦ (من رخّص في القبلة للصائم).
(٢) في د ١: شهوته".
(٣) الأم ٢/ ١٠٧.
(٤) ينظر المجموع شرح المهذب للنووي ٦/ ٣٥٥.
(٥) أخرجه مالك في الموطّأ ١/ ٣٩٣ - ٣٩٤ (٧٩٩) عن يحيى بن سعيد أن عاتكة ابنة زيد بن عمرو بن نُفيل امرأة عمر بن الخطّاب كانت تُقبِّل رأس عمر بن الخطاب وهو صائم، فلا ينهاها. وهو في مصنف عبد الرزاق ١/ ١٣٥ (٥١٢) و٤/ ١٨٧ (٧٤٢٩) عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن عبد الله بن عمر.
(٦) قوله: "ولا يصح ذلك عنه" لم يرد في د ١، ق، وهو ثابت في بقية النسخ.
(٧) ينظر مصنف عبد الرزاق ٤/ ١٨٢ (٧٤٠٧) و٤/ ١٨٣ (٧٤١١)، و٤/ ١٨٤ (٧٤١٣) و(٧٤١٥)، و٤/ ١٨٥ (٧٤٢١) و(٧٤٢٢)، ومصنف ابن أبي شيبة (٩٤٨٦) و(٩٤٩٠) و(٩٤٩٣).
(٨) ينظر المصنّف لابن أبي شيبة ٦/ ٢٣٦ (من رخّص في القبلة للصائم).
٣ / ٥٢٩