وذكَر الحسنُ بن عليٍّ الحُلوانيُّ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن صالح، قال: حدَّثنا الليثُ، قال: حدَّثني يحيى بن سعيدٍ، قال: قلتُ لربيعةَ: إنّ أهلَ أنْطابُلُسَ (٥) حدَّثوني أنّ خيرَ بن نُعيم (٦) كان يَقْضي عندَهم بأنه لا يَجوزُ السَّلَفُ في الحيوان، وقد كان يُجالِسُك، ولا أحسَبُه قضَى به إلّا عن رأيك؟ فقال لي ربيعةُ: قد كان
(١) ينظر: اختلاف العلماء للمروزي ص ٥٥٠، والأوسط لابن المنذر ١٠/ ٢٩٢، ومختصر اختلاف العلماء للطحاوي ٩/ ١٢.
(٢) وذلك أن رجلًا أتى النبيَّ - ﷺ - يتقاضاه، فأغلَظَ فهَمَّ به أصحابُه، فقال رسول الله - ﷺ -: "دَعُوه، فإنّ لصاحب الحقِّ مقالًا"، ثم قال: "أعطُوه سِنًّا مثلَ سِنِّه" الحديث. أخرجه أحمد في المسند ١٥/ ٢٢٨ (٩٣٩٠)، والبخاري (٢٣٠٦)، وسيأتي بنحو هذا السياق.
(٣) سيأتي تخريجه.
(٤) الوصفاء: جمع وصيف: وهو العبد، والوصيفة: الأمة. (النهاية ٥/ ١٩١).
(٥) مدينة بين الإسكندرية وبرقة (معجم البلدان ١/ ٢٦٦).
(٦) ترجمته في تهذيب الكمال ٨/ ٣٧٢.
(٢) وذلك أن رجلًا أتى النبيَّ - ﷺ - يتقاضاه، فأغلَظَ فهَمَّ به أصحابُه، فقال رسول الله - ﷺ -: "دَعُوه، فإنّ لصاحب الحقِّ مقالًا"، ثم قال: "أعطُوه سِنًّا مثلَ سِنِّه" الحديث. أخرجه أحمد في المسند ١٥/ ٢٢٨ (٩٣٩٠)، والبخاري (٢٣٠٦)، وسيأتي بنحو هذا السياق.
(٣) سيأتي تخريجه.
(٤) الوصفاء: جمع وصيف: وهو العبد، والوصيفة: الأمة. (النهاية ٥/ ١٩١).
(٥) مدينة بين الإسكندرية وبرقة (معجم البلدان ١/ ٢٦٦).
(٦) ترجمته في تهذيب الكمال ٨/ ٣٧٢.
٣ / ١٧٠