وقد روَى أسدُ بنُ عَمْرو، عن أبي حنيفةَ مثلَ قول أبي يوسف، ومحمد، ومالك، والشافعيّ، وسائرِ الفقهاء. وكان إبراهيمُ النَّخَعيُّ يقول: في ثلاثين بقرةً: تَبِيعٌ، وفي أربعين: مُسِنّةٌ، وفي خمسين: مُسِنّةٌ وربعٌ، وفي الستين: تَبِيعان. وكان الحَكَمُ وحَمّادٌ يقولان: إذا بلَغَت خمسين فبحسابِ ما زاد (٤).
قال أبو عُمر: لا أقولُ في هذا الباب إلّا ما قاله مالكٌ ومن تابعَه، هم الجمهور، واللّه الموفِّق للصواب.
وذكَر عبدُ الرَّزّاق (٥)، عن ابنِ جُرَيْج، قال: أخبرني عَمْرُو بنُ دينار أن طاووسًا أخبرَه أنَّ معاذًا قال: لستُ آخُذُ في أُوقاصِ البقَرِ شيئًا حتى آتيَ رسولَ الله - ﷺ -؛ فإن رسولَ الله - ﷺ - لم يأمُرْني فيها بشيء.
قال ابن جُرَيْج: وقال عَمْرو بنُ شُعيب: إنَّ معاذَ بنَ جبل لم يزلْ بالجَنَدِ منذُ بعثَه النبيُّ - ﷺ - إلى اليمنِ حتى ماتَ النبيُّ - ﷺ -، وأبو بكر، ثم قدِم على عُمرَ، فرَدَّه على ما كان (٦) عليه (٧).
(١) نقله عنه محمد بن الحسن الشيباني في كتابه الأصل المعروف بالمبسوط ٢/ ٦١، ٦٢، وأبو بكر السمرقندي في تحفة الفقهاء ١/ ٢٨٤.
(٢) في ك ٢: "وتفسير".
(٣) وبمثل ذلك قال ابن حزم في المحلّى ٦/ ٧.
(٤) ينظر: المصنَّف لابن أبي شيبة (١٠٠١٩) و(١٠٠٣٩).
(٥) في المصنَّف ٤/ ٢٢ (٦٨٤٣).
(٦) في ك ٢: "ما كان فيه"، والمثبت من بقيه النسخ، وهو الموافق لما في مصنف عبد الرزاق.
(٧) المصنَّف لعبد الرزاق ٤/ ٢٢ (٦٨٤٤).
وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلّام في الأموال (١٩١٢) من طريق عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، عن خلّاد - وهو ابن عطاء - عن عمرو بن شعيب، به.
(٢) في ك ٢: "وتفسير".
(٣) وبمثل ذلك قال ابن حزم في المحلّى ٦/ ٧.
(٤) ينظر: المصنَّف لابن أبي شيبة (١٠٠١٩) و(١٠٠٣٩).
(٥) في المصنَّف ٤/ ٢٢ (٦٨٤٣).
(٦) في ك ٢: "ما كان فيه"، والمثبت من بقيه النسخ، وهو الموافق لما في مصنف عبد الرزاق.
(٧) المصنَّف لعبد الرزاق ٤/ ٢٢ (٦٨٤٤).
وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلّام في الأموال (١٩١٢) من طريق عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، عن خلّاد - وهو ابن عطاء - عن عمرو بن شعيب، به.
٢ / ٣٠٦