قال حسّان بن ثابت رضي الله تعالى عنه:
أغرّ عليه للنّبوّة خاتم ... من الله من نور يلوح ويشهد
وضمّ الإله اسم النّبيّ إلى اسمه ... إذا قال في الخمس المؤذّن: أشهد
وشقّ له من إسمه ليجلّه ... فذو العرش محمود وهذا محمّد
وأمّا اسم أحمد: فقد قال الباجوريّ في «حاشيته»:
هو في الأصل أفعل تفضيل، وسمّي بذلك لأنّه أحمد الحامدين لربّه؛ ففي «الصّحيح»: أنّه يفتح عليه يوم القيامة بمحامد لم يفتح بها على أحد قبله، وكذلك يعقد له لواء الحمد، ويخصّ بالمقام المحمود.
وبالجملة: فهو أكثر النّاس حامديّة ومحموديّة، فلذلك سمّي أحمد ومحمّدا. ولهذين الاسمين الشّريفين مزيّة على سائر الأسماء، فينبغي
(١) جمع أجمة: الشجر الملتفّ؛ أي: على أغصان شجر الجنّة.
(٢) تأنيث الأطيب، شجرة في الجنّة.
(٣) الأستار التي في الجنة، أو المحلات التي لا يتجاوزها الرائي إلى ما وراءها.
(٢) تأنيث الأطيب، شجرة في الجنّة.
(٣) الأستار التي في الجنة، أو المحلات التي لا يتجاوزها الرائي إلى ما وراءها.
٥٥