[٧] عن أبى هريرةرضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال: «لا تقوم السّاعة حتّى تخرج نار من أرض الحجاز تضىء أعناق الإبل ببصرى» «٢» .
[٨] عن عبد الله بن عمررضي الله عنهما- قال: سمعت رسول اللهﷺ- يقول: «إنّما النّاس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة» «٣» .
[٩] عن أبى هريرة قال: سمعت رسول اللهﷺ يقول: «نساء قريش خير نساء ركبن الإبل، أحناه «٤» على طفل، وأرعاه على زوج، فى ذات يده» قال: يقول أبو هريرة على أثر ذلك: «ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط» «٥» .
[١٠] عن أنس بن مالكرضي الله عنه- قال: غدوت إلى رسول اللهﷺ- بعبد الله بن أبى طلحة ليحنّكه
(١) حديث صحيح رواه البخارى فى كتاب المغازى- باب قدوم الأشعريين وأهل اليمن (٥/ ٢١٩)، ومسلم كتاب الإيمان- باب تفاضل أهل الإيمان ورجحان أهل اليمن فيه (١/ ٥١) .
(٢) حديث صحيح ... رواه البخارى فى كتاب الفتن- باب خروج النار (٩/ ٧٣) .
(٣) حديث صحيح ... رواه البخارى فى كتاب الرقاق- باب رفع الأمانة (٨/ ١٣٠)، ومسلم كتاب فضائل الصحابة- باب قوله ﷺ الناس كإبل مائة لا تجد فيها راحلة (٧/ ١٩٢) . قوله: (راحلة) قال ابن قتيبة: الراحلة النجيبة المختارة من الإبل للركوب وغيره، فهى كاملة الأوصاف، فإذا كانت فى إبل عرفت. ومعنى الحديث أن الناس متساوون ليس لأحد منهم فضل فى النسب.
(٤) أحناه: أى أشفقه، والحانية على ولدها التى تقوم عليهم بعد يتمهم فلا تتزوج.
(٥) حديث صحيح ... رواه مسلم فى كتاب فضائل الصحابة- باب فضائل نساء قريش (٧/ ١٨٢) . فى الحديث بيان فضيلة نساء قريش، وفضل هذه الخصال، وهى الحنو على الأولاد، والشفقة عليهم، وحسن تربيتهم، والقيام عليهم، إذا كانوا يتامى ونحو ذلك.
(٢) حديث صحيح ... رواه البخارى فى كتاب الفتن- باب خروج النار (٩/ ٧٣) .
(٣) حديث صحيح ... رواه البخارى فى كتاب الرقاق- باب رفع الأمانة (٨/ ١٣٠)، ومسلم كتاب فضائل الصحابة- باب قوله ﷺ الناس كإبل مائة لا تجد فيها راحلة (٧/ ١٩٢) . قوله: (راحلة) قال ابن قتيبة: الراحلة النجيبة المختارة من الإبل للركوب وغيره، فهى كاملة الأوصاف، فإذا كانت فى إبل عرفت. ومعنى الحديث أن الناس متساوون ليس لأحد منهم فضل فى النسب.
(٤) أحناه: أى أشفقه، والحانية على ولدها التى تقوم عليهم بعد يتمهم فلا تتزوج.
(٥) حديث صحيح ... رواه مسلم فى كتاب فضائل الصحابة- باب فضائل نساء قريش (٧/ ١٨٢) . فى الحديث بيان فضيلة نساء قريش، وفضل هذه الخصال، وهى الحنو على الأولاد، والشفقة عليهم، وحسن تربيتهم، والقيام عليهم، إذا كانوا يتامى ونحو ذلك.
٢٧