قال عمر بن الخطابرضي الله عنه-: إنى لأطأ النساء وما لى إليهن حاجة، رجاء أن يخرج الله من ظهرى من يكاثر به محمدﷺ- الأمم يوم القيامة.
ذكره ابن أبى جمرة.
وانظر كون نبيناﷺ- بالإجماع- أعبد الناس، مع ما طبعت عليه بشريته من حب الجماع، وكيف لم يخل بعبادته شيئا، لأنهﷺ- لم يكن يأتيها إلا على مشروعيتها، وهذا هو غاية الكمال فى البشرية، لأنه يرجع ما طبع عليه تابعا لما أمر به.
وقد روى عنهﷺ- أنه قال: «لا رهبانية فى الإسلام» «٢» . وهى ترك النساء، ولو كان تركهن أفضل لشرع ذلك فى ديننا، إذ هو خير الأديان. وقد قال سليمانعليه السلام-: لأطوفن الليلة على مائة امرأة «٣» . رواه البخارى.
وهذا فيه معجزة لسليمانعليه السلام-، إذ البشر عاجز عن الطواف على مائة
(١) صحيح: أخرجه البخارى (٥٠٦٥) فى النكاح، باب: قول النبىﷺ-: «من استطاع منكم الباءة فليتزوج»، ومسلم (١٤٠٠) فى النكاح، باب: استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه، من حديث عبد الله بن مسعودرضي الله عنه-.
(٢) لم أره بهذا اللفظ: قاله الحافظ ابن حجر، لكن فى حديث سعد بن أبى وقاص عند البيهقى «أن الله أبدلنا بالرهبانية الحنيفية السمحة»، نقلا عن «كشف الخفاء» (٣١٥٤) .
(٣) صحيح: أخرجه البخارى (٣٤٢٤) فى أحاديث الأنبياء، باب: قول الله تعالى: وَوَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ، نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ، ومسلم (١٦٥٤) فى الأيمان، باب: الاستثناء، من حديث أبى هريرةرضي الله عنه-.
(٢) لم أره بهذا اللفظ: قاله الحافظ ابن حجر، لكن فى حديث سعد بن أبى وقاص عند البيهقى «أن الله أبدلنا بالرهبانية الحنيفية السمحة»، نقلا عن «كشف الخفاء» (٣١٥٤) .
(٣) صحيح: أخرجه البخارى (٣٤٢٤) فى أحاديث الأنبياء، باب: قول الله تعالى: وَوَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ، نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ، ومسلم (١٦٥٤) فى الأيمان، باب: الاستثناء، من حديث أبى هريرةرضي الله عنه-.
٢ / ٢٢٦