وقال ابن الحاج فى المدخل: انظر إلى حكمة قولهﷺ- «حبب» ولم يقل: أحببت، وقال: «من دنياكم» فأضافها إليهم دونهعليه الصلاة والسلام-، فدل على أن حبه كان خاصا بمولاه تعالى، وجعلت قرة عينه فى الصلاة، فكانﷺ- بشرىّ الظاهر، ملكوتى الباطن. وكانﷺ- لا يأتى إلى شىء من أحوال البشرية إلا تأنيسا لأمته وتشريعا لها، لا أنه محتاج إلى شىء من ذلك، ألا ترى إلى قوله تعالى: قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ «١» فقال: «لكم» ولم يقل: إنى ملك، فلم ينف الملكية عنه إلا بالنسبة إليهم، أعنى فى معانيهﷺ- لا فى ذاته الكريمة، إذ إنهﷺ- يلحق بشريته ما يلحق البشر، ولهذا قال سيدى أبو الحسن الشاذلى فى صفتهﷺ-: هو بشر ليس كالأبشار، كما أن الياقوت حجر ليس كالأحجار. وهذا منهرحمه الله- على سبيل التقريب للفهوم، فدل على أنهﷺ- ملكى الباطن، ومن كان ملكى الباطن ملك نفسه.
انتهى.
وهاهنا لطيفة: روى أنهﷺ- لما قال: «حبب إلى من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عينى فى الصلاة»، قال أبو بكر: وأنا يا رسول الله حبب إلى من الدنيا: النظر إلى وجهك، وجمع المال للإنفاق عليك،
(١) سورة الأنعام: ٥٠.
٢ / ٢٢٢