وقال شيخ الإسلام ابن حجر قد تكاثرت الأدلة على طهارة فضلاتهﷺ- وعدّ الأئمة ذلك فى خصائصه. انتهى. قال بعضهم: وكأن السر فى ذلك ما روى من صنيع الملكين حين غسلا جوفه والله أعلم.
وأما سيرتهﷺ- فى البراز، ففى حديث عائشة عند أبى عوانة فى صحيحه والحاكم: ما بال رسول اللهﷺ- قائما منذ أنزل عليه القرآن «١» .
وفى حديث عبد الرحمن بن حسنة عند النسائى وابن ماجه: أنه بال جالسا، فقالوا: انظروا إليه يبول كما تبول المرأة «٢» . وحكى ابن ماجه عن بعض مشايخه أنه قال: كان من شأن العرب البول قائما، ويؤيده ما فى حديث عبد الرحمن هذا. وفيه دلالة على أنه كان يخالفهم فى ذلك فيقعد لكونه أستر
(١) صحيح: أخرجه الترمذى (١٢) فى الطهارة، باب: ما جاء فى النهى عن البول قائما، والنسائى (١/ ٢٦) فى الطهارة، باب: البول فى البيت جالسا، وابن ماجه (٣٠٧) فى الطهارة، باب: فى البول قاعدا، وأحمد فى «المسند» (٦/ ١٣٦ و١٩٢ و٢١٣)، والحديث صححه الشيخ الألبانى فى «صحيح سنن النسائى» .
(٢) صحيح: أخرجه أبو داود (٢٢) فى الطهارة، باب: الاستبراء من البول، والنسائى (١/ ٢٦) فى الطهارة، باب: البول إلى السترة يستتر بها، وابن ماجه (٣٤٦) فى الطهارة وسننها، باب: التشديد فى البول، وأحمد فى «المسند» (٤/ ١٩٦)، والحديث صححه الشيخ الألبانى فى «صحيح سنن أبى داود» .
(٢) صحيح: أخرجه أبو داود (٢٢) فى الطهارة، باب: الاستبراء من البول، والنسائى (١/ ٢٦) فى الطهارة، باب: البول إلى السترة يستتر بها، وابن ماجه (٣٤٦) فى الطهارة وسننها، باب: التشديد فى البول، وأحمد فى «المسند» (٤/ ١٩٦)، والحديث صححه الشيخ الألبانى فى «صحيح سنن أبى داود» .
٢ / ٩٤