وكلها أحاديث واهية. بل صرح الحافظ ابن ناصر الدين فى جزء له سماه رفع الدسيسة بوضع حديث الهريسة أنه موضوع. وروى أنهﷺ- أعطى قوة بضع وأربعين رجلا كل رجل من أهل الجنة، رواه الحارث بن أبى أسامة. وقد حفظه الله من الاحتلام، فعن ابن عباس قال: ما احتلم نبى قط، وإنما الاحتلام من الشيطان «٣»، رواه الطبرانى.
وأما قدمه الشريفﷺ- فقد وصفه غير واحد بأنه كان شثن القدمين «٤»، أى غليظ أصابعهما. رواه الترمذى وغيره. وعن ميمونة بنت كردم قالت: رأيت رسول اللهﷺ- فما نسيت طول أصبع قدميه السبابة على سائر أصابعه «٥»، رواه أحمد والطبرانى. وعن جابر بن سمرة: كانت خنصر رسول اللهﷺ- من رجله متظاهرة، رواه البيهقى. وقد اشتهر على الألسنة أن سبابة النبىﷺ- كانت أطول من الوسطى «٦» . قال الحافظ ابن حجر: وهو غلط ممن قاله، وإنما ذلك فى أصابع رجليه. انتهى.
(١) مرسل: أخرجه ابن سعد فى «الطبقات» (١/ ٣٧٣)، عن صفوان بن سليم مرسلا.
(٢) موضوع: ذكره الحافظ ابن حجر فى «اللسان» (٥/ ١١٦) فى ترجمة محمد بن الحجاج اللخمى، وحكم عليه بالوضع به.
(٣) ضعيف: ذكره الهيثمى فى «المجمع» (١/ ٢٦٧) وقال: رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط، وفيه عبد الكريم بن أبى ثابت، وهو مجمع على ضعفه.
(٤) تقدم من حديث على قريبا.
(٥) أخرجه البيهقى فى «الكبرى» (٧/ ١٤٥)، والحديث عند أحمد والطبرانى، إلا أنه ليست فيها هذه اللفظة.
(٦) انظر فى ذلك «كشف الخفاء» (١٤٥٧) .
(٢) موضوع: ذكره الحافظ ابن حجر فى «اللسان» (٥/ ١١٦) فى ترجمة محمد بن الحجاج اللخمى، وحكم عليه بالوضع به.
(٣) ضعيف: ذكره الهيثمى فى «المجمع» (١/ ٢٦٧) وقال: رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط، وفيه عبد الكريم بن أبى ثابت، وهو مجمع على ضعفه.
(٤) تقدم من حديث على قريبا.
(٥) أخرجه البيهقى فى «الكبرى» (٧/ ١٤٥)، والحديث عند أحمد والطبرانى، إلا أنه ليست فيها هذه اللفظة.
(٦) انظر فى ذلك «كشف الخفاء» (١٤٥٧) .
٢ / ٧٣