وقد جاء فى عدة أحاديث عن جماعة من الصحابة بياض إبطيه. فعن أنس قال: رأيت رسول اللهﷺ- يرفع يديه فى الدعاء حتى رأيت بياض إبطيه «٤» . وقال الطبرى: ومن خصائصهﷺ- أن الإبط من جميع الناس متغير اللون غيره، أى إلا هوﷺ-، ومثله للقرطبى وزاد: أنه لا شعر عليه، لكن نازع فيه صاحب شرح تقريب الأسانيد، وقال: إنه لم يثبت ذلك بوجه من الوجوه، قال: والخصائص لا تثبت بالاحتمال، ولا يلزم من ذكر أنس وغيره بياض إبطيه أن لا يكون له شعر. وقد قال عبد الله بن أقرم الخزاعى- وقد صلى معهﷺ- كنت أنظر إلى عفرة إبطيه «٥» . حسنه
(١) ذكر القصة الحافظ ابن حجر فى «الإصابة» (٦/ ٦٢) .
(٢) صحيح: أخرجه الترمذى (٣٦٢٩) فى المناقب، باب: فى آيات إثبات نبوة النبىﷺ-، وأحمد فى «المسند» (٥/ ٧٧ و٣٤٠ و٣٤١)، والحديث صححه الشيخ الألبانى فى «صحيح سنن الترمذى» .
(٣) رجاله ثقات: أخرجه أحمد فى «المسند» (٥/ ٦٧)، والبيهقى فى «دلائل النبوة» (٦/ ٢١٤) بسند رجاله ثقات.
(٤) صحيح: أخرجه البخارى (١٠٣١) فى الاستسقاء، باب: رفع الإمام يده فى الاستسقاء، ومسلم (٨٩٥) فى صلاة الاستسقاء، باب: رفع اليدين بالدعاء فى الاستسقاء.
(٥) قلت: ثبت ذلك فى حديث صحيح عند البخارى (٢٥٩٧) فى «الهبة»، باب: من لم يقبل الهدية لعلة، من حديث أبى حميد الساعدىرضي الله عنه-.
(٢) صحيح: أخرجه الترمذى (٣٦٢٩) فى المناقب، باب: فى آيات إثبات نبوة النبىﷺ-، وأحمد فى «المسند» (٥/ ٧٧ و٣٤٠ و٣٤١)، والحديث صححه الشيخ الألبانى فى «صحيح سنن الترمذى» .
(٣) رجاله ثقات: أخرجه أحمد فى «المسند» (٥/ ٦٧)، والبيهقى فى «دلائل النبوة» (٦/ ٢١٤) بسند رجاله ثقات.
(٤) صحيح: أخرجه البخارى (١٠٣١) فى الاستسقاء، باب: رفع الإمام يده فى الاستسقاء، ومسلم (٨٩٥) فى صلاة الاستسقاء، باب: رفع اليدين بالدعاء فى الاستسقاء.
(٥) قلت: ثبت ذلك فى حديث صحيح عند البخارى (٢٥٩٧) فى «الهبة»، باب: من لم يقبل الهدية لعلة، من حديث أبى حميد الساعدىرضي الله عنه-.
٢ / ٦٦