المواهب اللدنية بالمنح المحمدية (ص ٢ ‏/ ٦١)

وقد كان هذا من خصائصه- صلوات الله وسلامه عليه- أن يكلم كل ذى لغة بليغة بلغته على اختلاف لغة العرب وتركيب ألفاظها وأساليب كلمها، وكان أحدهم لا يتجاوز لغته، وإن سمع لغة غيره فكالعجمية يسمعها العربى، وما ذلك منهﷺ- إلا بقوة إلهية وموهبة ربانية، لأنه بعث إلى الكافة طرا، وإلى الخليقة سودا وحمرا، والكلام باللسان يقع فى غاية البيان، ولا يوجد غالبا متكلم بغير لغته إلا قاصرا فى الترجمة نازلا عن صاحب الأصالة فى تلك اللغة، إلا نبينا وسيدنا محمدﷺ- كما تقدم، فإنه زاده الله تكريما وشرفا تكلم فى كل لغة من لغة العرب أفصح وأنصع بلغاتها منها بلغة نفسها، وجدير به ذلك فقد أوتى فى سائر القوى البشرية المحمودة زيادة ومزية على الناس، مع اختلاف الأصناف والأجناس ما لا يضبطه قياس ولا يدخل فى تحقيقه إلباس. انتهى.
وأما صوته الشريف، فعن أنس قال: ما بعث الله نبيّا قط إلا بعثه حسن الوجه حسن الصوت، حتى بعث الله نبيكمﷺ- فبعثه حسن الوجه حسن الصوت، رواه ابن عساكر، وروى نحوه من حديث على بن أبى طالب، وروى أنه كان إذا تكلم رؤى كالنور يخرج من ثناياه «١» . وقد كان صوتهﷺ- يبلغ حيث لا يبلغه صوت غيره. فعن البراء قال: «خطبنا رسول اللهﷺ- حتى أسمع العواتق فى خدورهن» «٢» رواه البيهقى.
وقالت عائشةرضي الله عنها- جلس رسول اللهﷺ- يوم الجمعة على المنبر فقال للناس: «اجلسوا»، فسمعه عبد الله بن رواحة وهو فى بنى غنم فجلس فى مكانه «٣» رواه أبو نعيم.
وقال عبد الرحمن بن معاذ التيمى: خطبنا رسول اللهﷺ- بمنى، ففتحت أسماعنا- وفى لفظ ففتح الله أسماعنا- حتى إن كنا لنسمع ما يقول ونحن فى منازلنا. رواه ابن سعد «٤» .

(١) تقدم.
(٢) أخرجه البيهقى فى «دلائل النبوة» (٦/ ٢٥٦) .
(٣) أخرجه البيهقى فى «دلائل النبوة» (٦/ ٢٥٦) .
(٤) أخرجه ابن سعد فى «طبقاته» (٢/ ١٧٥) .

٢ ‏/ ٦١