وقليل هذا الوصف فى حقهﷺ- وزاده فضلا وشرفا لديه، وقد روى الحاكم فى مستدركه وصححه من حديث ابن عباس: إن أهل الجنة يتكلمون بلغة محمدﷺ- «١» وبالجملة فلا يحتاج العلم بفصاحته إلى شاهد، ولا ينكرها موافق ولا معاند، وقد جمع الناس من كلامه الفرد الموجز البديع الذى لم يسبق إليه دواوين، وفى كتاب الشفاء للقاضى عياض من ذلك ما يشفى العليل.
كقولهﷺ-: «المرء مع من أحب» «٢» .
وقوله: «أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين» «٣» .
وقوله: «السعيد من وعظ بغيره» «٤» . ومما لم يذكره القاضىرحمه الله-.
(١) لم أقف عليه فيه، ولا فى غيره بهذا اللفظ.
(٢) صحيح: أخرجه البخارى (٦١٦٨، ٦١٦٩) فى الأدب، باب: علامة الحب فى الله عز وجل، ومسلم (٢٦٤١) فى البر والصلة، باب: المرء مع من أحب، من حديث ابن مسعودرضي الله عنه-.
(٣) صحيح: وهو جزء من حديث طويل أخرجه البخارى (٧) فى بدء الوحى، باب: كيف كان بدء الوحى إلى رسول اللهﷺ-، ومسلم (١٧٧٣) فى الجهاد والسير، باب: كتاب النبىﷺ- إلى هر قل يدعوه إلى الإسلام، من حديث أبى سفيانرضي الله عنه-.
(٤) صحيح: أخرجه مسلم (٢٦٤٥) فى القدر، باب: كيفية خلق الآدمى، من حديث ابن مسعودرضي الله عنه-.
(٢) صحيح: أخرجه البخارى (٦١٦٨، ٦١٦٩) فى الأدب، باب: علامة الحب فى الله عز وجل، ومسلم (٢٦٤١) فى البر والصلة، باب: المرء مع من أحب، من حديث ابن مسعودرضي الله عنه-.
(٣) صحيح: وهو جزء من حديث طويل أخرجه البخارى (٧) فى بدء الوحى، باب: كيف كان بدء الوحى إلى رسول اللهﷺ-، ومسلم (١٧٧٣) فى الجهاد والسير، باب: كتاب النبىﷺ- إلى هر قل يدعوه إلى الإسلام، من حديث أبى سفيانرضي الله عنه-.
(٤) صحيح: أخرجه مسلم (٢٦٤٥) فى القدر، باب: كيفية خلق الآدمى، من حديث ابن مسعودرضي الله عنه-.
٢ / ٢٤