وأخرج البخارى عن كعب بن مالك قال: كان رسول اللهﷺ- إذا سرّ استنار وجهه كأنه قطعة قمر، وكنا نعرف ذلك منه «١» . أى الموضع الذى يتبين فيه السرور وهو جبينه.
وقالت عائشةرضي الله عنها-: دخل النبىﷺ- يوما مسرورا تبرق أسارير وجهه «٢» . ولذلك قال كعب كأنه قطعة قمر. وفى حديث جبير بن مطعم عند الطبرانى: التفت إلينا رسول اللهﷺ- بوجه مثل شقة القمر، فهذا محمول على صفته عند الالتفات.
وقد أخرج الطبرانى حديث كعب بن مالك من طرق فى بعضها: كأنه دارة قمر.
ويسأل عن السر فى التقييد بالقطعة مع كثرة ما ورد فى كثير من كلام البلغاء من تشبيه الوجه بالقمر بغير تقييد. وقد كان كعب بن مالك قائل هذا من شعراء الصحابة، فلابد من التقييد بذلك من حكمة، وما قيل فى أن ذلك من الاحتراز من السواد الذى فى القمر ليس بقوى، لأن المراد بتشبيهه ما فى القمر من الضياء والاستنارة وهو فى تمامه لا يكون فيها أقل مما فى القطعة المجردة، فكأن التشبيه وقع على بعض الوجه فناسب أن يشبه ببعض القمر.
- ابن سعد وأنس بن مالك، وعنه أخذ الإمام مالك، وقيل أنه أول من دون السنة بأمر الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز، توفىرحمه الله- سنة ١٢٤ هـ.
(١) صحيح: أخرجه البخارى (٣٥٥٦) فى المناقب، باب: صفة النبىﷺ-، ومسلم (٢٧٩٩) فى التوبة، باب: حديث توبة كعب بن مالك وصاحبيه.
(٢) صحيح: والحديث أخرجه البخارى (٣٥٥٥) فى المناقب، باب: صفة النبىﷺ-، ومسلم (١٤٥٩) فى الرضاع، باب: العمل بإلحاق القائف الولد.
(١) صحيح: أخرجه البخارى (٣٥٥٦) فى المناقب، باب: صفة النبىﷺ-، ومسلم (٢٧٩٩) فى التوبة، باب: حديث توبة كعب بن مالك وصاحبيه.
(٢) صحيح: والحديث أخرجه البخارى (٣٥٥٥) فى المناقب، باب: صفة النبىﷺ-، ومسلم (١٤٥٩) فى الرضاع، باب: العمل بإلحاق القائف الولد.
٢ / ٩