قال ابن القيم: ففى هذه القصة أن الإيمان بالله مجموع هذه الخصال من القول والعمل، كما علي ذلك أصحاب رسول اللهﷺ- والتابعون وتابعوهم كلهم، ذكر ذلك الشافعى فى المبسوط، وعلى ذلك ما يقارب مائة دليل من الكتاب والسنة، ولم يعد الحج من هذه الخصال، وكان قدومهم فى سنة تسع، وهذا أحد ما يحتج به على أن الحج لم يكن فرض بعد، وأنه إنما فرض فى العاشرة، ولو كان فرض لعده من الإيمان كما عد الصوم والزكاة.
انتهى.
وقد كان لعبد القيس وفدتان:
إحداهما: قبل الفتح، ولهذا قالوا لهﷺ-: حال بيننا وبينك كفار مضر، وكان ذلك قديما، إما سنة خمس أو قبلها، وكانت قريتهم بالبحرين، وكان عدد الوفد الأول ثلاثة عشر رجلا، وقيل كانوا أربعة عشر راكبا، وفيها سألوه عن الإيمان، وعن الأشربة، وكان فيهم الأشج، وكان كبيرهم، وقال له ﷺ-: «إن فيك خصلتين يحبهما الله، الحلم والأناة» «٢» . رواه مسلم من حديث أبى سعيد.
(١) صحيح: أخرجه البخارى (٥٣) فى الإيمان، باب: أداء الخمس من الإيمان، ومسلم (١٧) فى الإيمان، باب: الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسولهﷺ- وشرائع الدين.
(٢) صحيح: أخرجه مسلم (١٧) (٢٥) فيما تقدم، من حديث ابن عباسرضي الله عنهما-، وليس أبى سعيد كما ذكر المصنف.
(٢) صحيح: أخرجه مسلم (١٧) (٢٥) فيما تقدم، من حديث ابن عباسرضي الله عنهما-، وليس أبى سعيد كما ذكر المصنف.
١ / ٥٧٥