وأما أم المؤمنين زينب بنت جحش- وأما أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم- فكان رسول اللهﷺ- زوجها من زيد بن حارثة، فمكثت عنده مدة ثم طلقها- كما سيأتى- إن شاء الله تعالى- فى الخصائص- فلما انقضت عدتها منه قالﷺ- لزيد بن حارثة «اذهب فاذكرنى لها» قال: فذهبت إليها، فجعلت ظهرى إلى الباب فقلت يا زينب بعث رسول اللهﷺ- يذكرك، فقالت: ما كنت لأحدث شيئا حتى أؤامر ربى عز وجل، فقامت إلى مسجد لها، فأنزل الله تعالى: فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَرًا زَوَّجْناكَها «١» .
فجاء رسول الله فدخل عليها بغير إذن «٢» . أخرجه مسلم.
وقال المنافقون: حرم محمد نساء الولد، وقد تزوج امرأة ابنه، فأنزل الله تعالى: ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ «٣» .
وكانت زينب تفخر على أزواج النبىﷺ- تقول: زوجكن آباؤكن، وزوجنى الله من فوق سبع سماوات «٤»، رواه الترمذى وصححه.
وكان اسمها «برة» فحوّلهﷺ- إلى زينب. وعن أنس: لما تزوج ﷺ- زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون، فإذا هو ﷺ- يتهيأ للقيام فلم يقوموا، فلما رأى ذلك قام وقام من قام، وقعد ثلاثة نفر، فجاء النبىﷺ- ليدخل فإذا القوم جلوس، ثم إنهم قاموا، فانطلقت
(١) سورة الأحزاب: ٣٧.
(٢) صحيح: أخرجه مسلم (١٤٢٨) فى النكاح، باب: زواج زينب بنت جحشرضي الله عنها-، من حديث أنسرضي الله عنه-.
(٣) سورة الأحزاب: ٤٠.
(٤) صحيح: أخرجه البخارى (٧٤٢١) فى التوحيد، باب: وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ، والترمذى (٣٢١٣) فى التفسير، باب: ومن سورة الأحزاب، واللفظ للترمذى.
(٢) صحيح: أخرجه مسلم (١٤٢٨) فى النكاح، باب: زواج زينب بنت جحشرضي الله عنها-، من حديث أنسرضي الله عنه-.
(٣) سورة الأحزاب: ٤٠.
(٤) صحيح: أخرجه البخارى (٧٤٢١) فى التوحيد، باب: وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ، والترمذى (٣٢١٣) فى التفسير، باب: ومن سورة الأحزاب، واللفظ للترمذى.
١ / ٥٠١