وهل نبيناﷺ- رسول الآن؟ قال أبو الحسن الأشعرى «٥»: هو ﷺ- فى حكم الرسالة، وحكم الشىء يقوم مقام أصل الشىء، ألا ترى أن العدة تدل على ما كان من أحكام النكاح، ويأتى لذلك مزيد بيان- إن شاء الله تعالى-.
وأما «المذكر» فقال تعالى: فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ «٦» .
وأما «البشير» و«المبشر» و«النذير» و«المنذر» فقال تعالى: إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا «٧» أى مبشرا لأهل طاعته بالثواب، وقيل بالمغفرة، ونذيرا لأهل معصيته بالعذاب، وقيل: محذرا من الضلالات.
(١) سورة آل عمران: ٤٥.
(٢) صحيح: أخرجه مسلم (٢٥٦٧) فى البر والصلة، باب: فى فضائل الحب فى الله، من حديث أبى هريرةرضي الله عنه-.
(٣) سورة العلق: ١.
(٤) سورة المدثر: ٢.
(٥) هو: إمام المتكلمين، أبو الحسن، على بن إسماعيل بن أبى بشر الأشعرى اليمانى البصرى، كان معتزليّا، فلما برع فيه، كرهه وتبرأ منه، ثم أخذ يرد على المعتزلة ويهتك عوراتهم، فعرف بمذهبه، ثم كان فى آخر حياته على عقيدة أهل السنة والجماعة حتى مات عليها سنة (٣٢٤ هـ) .
(٦) سورة الغاشية: ٢١.
(٧) سورة الأحزاب: ٤٥.
(٢) صحيح: أخرجه مسلم (٢٥٦٧) فى البر والصلة، باب: فى فضائل الحب فى الله، من حديث أبى هريرةرضي الله عنه-.
(٣) سورة العلق: ١.
(٤) سورة المدثر: ٢.
(٥) هو: إمام المتكلمين، أبو الحسن، على بن إسماعيل بن أبى بشر الأشعرى اليمانى البصرى، كان معتزليّا، فلما برع فيه، كرهه وتبرأ منه، ثم أخذ يرد على المعتزلة ويهتك عوراتهم، فعرف بمذهبه، ثم كان فى آخر حياته على عقيدة أهل السنة والجماعة حتى مات عليها سنة (٣٢٤ هـ) .
(٦) سورة الغاشية: ٢١.
(٧) سورة الأحزاب: ٤٥.
١ / ٤٧٠